王莽传(上)(9)

　　(1)绿韨：缘色的蔽膝。作礼服。衮冕：帝王和上公的礼服、礼帽。(2)玚(dàng)：优质金，即黄金。琫(běng)：佩刀鞘口处的装饰。珌(bì)：佩刀鞘末处的装饰。(3)句(qú)履：鞋名。鞋头像刀鼻分开。(4)銮路：有铃的大车。(5)皮弁：贵族用的武冠。素积：素裳。(6)戎路：戎车。(7)彤：赤色。(8)卢：黑色。(9)钺：斧形的兵器。(10)戚：像斧的兵器。(11)秬鬯：一种香酒。祭祀用。卣(yǒu)：盛酒器。(12)圭瓒：灌酒器。(13)九命青玉珪：青玉制的圭，供九命用。(14)朱户：红漆大门。纳陛：将殿堂前的台阶修建在檐口以内。(15)署：设置。(16)家令：官名。掌家务。家丞：官名。佐理家务。(17)啬夫：官名。协理员。(18)中府：办公的官署。外第：私家住宅。(19)傅籍：登记入册。(20)传(zhuàn)：符也。(21)楚王邸：楚王在京的公馆。(22)祖祢庙：指先代(父母以上)的祖庙。寝：宗庙后屋放置祖亢遗物处。(23)城门校尉：武官名。掌京师城门警卫。
　　其秋，莽以皇后有子孙瑞(1)，通子午道(2)。子午道从杜陵直绝南山(3)，径汉中(4)。
　　(1)皇后有子孙瑞：皇后是年十四，始有月经，故言有子孙瑞。(2)子午道：子，代表北方，阴；午，代表南方·阳。道通南北，以调和阴阳。(3)杜陵：县名。在今西安市南。南山：即终南山。秦岭主峰之一。在今西安市南。(4)径：直通。汉中：郡名。治西城(今陕西安康西北)。
　　风俗使者八人还，言天下风俗齐同，诈为郡国造歌谣，颂功德，凡三万言。莽奏定著令。又奏为市无二贾(价)，官无狱讼，邑无盗贼，野无饥民，道不拾遗，男女异路之制，犯者象刑(1)。刘歆、陈崇等十二人皆以治明堂，宣教化，封为列侯。
　　(1)象刑：相传占代以衣服的一定颜色和式样象征处治，而不真动刑惩处。
　　莽既致太平，北化匈奴，东致海外，南怀黄支(1)，唯西方未有加。乃遣中郎将平宪等多持金币诱塞外羌(2)，使献地，愿内属。宪等奏言：“羌豪良愿等种，人口可万二千人，愿为内臣，献鲜水海、允谷盐池(3)，平地美草皆予汉民，自居险阻处为藩蔽。问良愿降意，对曰：‘太皇太后圣明，安汉公至仁，天下太平，五谷成孰(熟)，或禾长丈余，或一粟三米，或不种自生，或茧不蚕自成，甘露从天下，醴泉自地出，凤皇来仪，神爵(雀)降集，从四岁以来，羌人无所疾苦，故思乐内属。’宜以时处业，置属国领护(4)。”事下莽，莽复奏曰：“太后秉统数年，恩泽洋溢，和气四塞(5)，绝域殊俗，靡不慕义。越裳氏重译献白雉，黄支自三万里贡生犀，东夷王渡大海奉国珍，匈奴单于顺制作，去二名，今西域良愿等复举地为臣妾，昔唐尧横被四表(6)，亦亡(无)以加之。今谨案已有东海、南海、北海郡(7)，未有西海郡，请受良愿等所献地为西海郡。臣又闻圣王序天文，定地理，因山川民俗以制州界。汉家地广二帝三王(8)，凡十三州(9)，州名及界多不应经。《尧典》十有二州(10)，后定为九州(11)。汉家廓地辽远，州牧行部，远者三万余里，不可为九。谨以经义正十二州名分界，以应正始。”奏可。又增法五十条，犯者徙之西海。徒者以千万数，民始怨矣。
　　(1)黄支：国名。有说在今印度马德拉斯邦，有说在今印尼苏门答腊岛。(2)中郎将：官名。属光禄勋。羌：古族名。主要分布于今甘肃、青海等地。(3)鲜水海：一称西海，即青海湖。允谷：地名。在青海湖东南。(4)属国：附属区。处置各族。汉设都尉掌其事务。(5)四塞：遍布。(6)横被：普及。四表：四方远处。(7)东海、南海、北海郡：三郡名。东海郡治郯县(今山东郯城北)。南海郡治番禹(今广东广州)。北海郡治营陵(今山东昌乐东南)。(8)二帝：唐尧、虞舜。三王：夏禹，商汤，周文王、武王。(9)十三州：冀、幽、并、兖、青、徐、扬、荆、豫、凉、益、交趾、朔方。据《地理志》，此即十三刺史部(州)。(10)《尧典》：《尚书》篇名。(11)九州：指《禹贡》之冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。
　　泉陵侯刘庆上书言：“周成王幼少，称孺子，周公居摄。今帝富于春秋(1)，宜令安汉公行天子事，如周公。”群臣皆曰：“宜如庆言。”
　　(1)富于春秋：意谓年轻(未来年岁尚多)。
　　冬，荧惑入月中(1)。
　　(1)荧惑：即火星。入月中：经过月球背面。
　　平帝疾，莽作策(1)，请命于泰畤(2)，戴壁秉圭，愿以身代。藏策金滕(3)，置于前殿，敕诸公勿敢言。十二月平帝崩，大赦天下。莽征明礼者宗伯凤等与定天下吏六百石以上皆服丧三年(4)。奏尊孝成庙曰统宗，孝平庙曰元宗。时元帝世绝，而宣帝曾孙有见(现)王五人(5)，列侯广戚侯显等四十八人，莽恶其长大，曰：“兄弟不得相为后(6)。”乃选玄孙中最幼广戚侯子婴(7)，年二岁，托以为卜相最吉。
　　(1)作策：在简上写祷告文。(2)泰畤：祭祀天地五帝之处，在甘泉山。(3)金滕：古代的机密文件柜。(4)服丧三年：臣为君服丧三年，始于此。(5)现王五人：指淮阳王刘縯、中山王刘成都、楚王刘行、信都王刘景、东平王刘开明。(6)兄弟不得相为后：谓兄弟同辈不能继位。刘等人与平帝乃堂兄弟。(7)子婴：刘婴(公元4——公元24)，被王莽玩弄，后死于刘玄部将之手。
　　是月，前辉光谢嚣奏武功长孟通浚井得白石(1)，上圆下方，有丹书著(着)石，文曰“告安汉公莽为皇帝”。符命之起，自此始矣。莽使群公以白太后，太后曰：“此诬罔天下，不可施行！”太保舜谓太后：“事已如此，无可奈何，沮之力不能止。又莽非敢有它，但欲称摄以重其权，填(镇)服天下耳。”太后听许，舜等即共令太后下诏曰：“盖闻天生众民，不能相治，为之立君以统理之。君年幼稚，必有寄托而居摄焉，然后能奉天施而成地化(2)，群生茂育。《书》不云乎？‘天工，人其代之(3)。’朕以孝平皇帝幼年，且统国政，几(冀)加元服，委政而属(嘱)之。今短命而崩，呜呼哀哉！已使有司征孝宣皇帝玄孙二十二人，差度宜者(4)，以嗣孝平皇帝之后。玄孙年在襁褓，不得至德君子，孰能安之？安汉公莽辅政三世，此遭际会(5)，安光汉室，遂同殊凤，至于制作，与周公异世同符。今前辉光嚣、武功长通上言丹石之符，朕深思厥意，云‘为皇帝’者，乃摄行皇帝之事也。夫有法成易，非圣人者亡(无)法。其令安汉公居摄践祚(6)，如周公故事，以武功县为安汉公采地，名曰汉光邑。具体仪奏。”
　　(1)前辉光：王莽改右扶风为前辉光。武功：县名。在今陕西眉县东南。(2)天施：指天命。(3)“天工，人其代之”：见《尚书·皋陶谟》。(4)差度(chāiduó)：挑选。(5)比(bì)：频也。际会：际遇。(6)践祚：登皇位。
　　于是群臣奏言：“太后圣德昭然，深见天意，诏令安汉公居摄。臣闻周成王幼少，周道未成，成王不能共(恭)事天地，修文武之烈(1)。周公权而居摄，则周道成，王室安，不居摄，则恐周队(坠)失天命。《书》曰：‘我嗣事子孙，大不克共(恭)上下，遏失前人光，在家不知命不易。天应韭谌，乃亡(无)坠命(2)。’说曰(3)：周公服天子之冕，南面而朝群臣(4)，发号施令，常称王命。召公贤人(5)，不知圣人之意，故不说(悦)也。《礼·明堂记》曰(6)：‘周公朝诸侯于明堂，天于负斧依(扆)南面而立(7)。’谓‘周公践天子位，六年朝诸侯，制礼作乐，而天下大服’也。召公不说(悦)。时武王崩，缞粗未除(8)。由是言之，周公始摄则居天子之位，非乃六年而践阼也。《书》逸(佚)《嘉禾篇》曰(9)：‘周公奉鬯立于阼阶，延登，赞曰：“假王莅政(10)，勤和天下。”’此周公摄政，赞者所称(11)。成王加元服，周公则致政。《书》曰‘朕复子明辟(12)’，周公常称王命，专行不报，故言我复子明君也。臣请安汉公居摄践祚，服天子韨冕，背斧依(扆)于户牖之间，南面朝群臣，听政事。车服出入警跸(13)，民臣称臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共(恭)祀宗庙，享祭群神，赞曰‘假皇帝’，民臣谓之‘摄皇帝’，自称曰‘予’平决朝事，常以皇帝之诏称‘制’，以奉顺皇天之心，辅翼汉室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之义，隆治平之化。其朝见太皇太后、帝皇后，皆复臣节。自施政教于其宫家国采(14)，如诸侯礼仪故事。臣昧死请。”太后诏曰：“可。”明年，改元曰居摄。

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