王贡两龚鲍传(7)

　　宣每居位，常上书谏争，其言少文多实。是时帝祖母傅太后欲与成帝母俱称尊号，封爵亲属，丞相孔光、大司空师丹、何武、大可马傅喜始执正议(1)，失傅太后指；皆免官。丁、傅子弟并进，董贤贵幸(2)，宣以谏大夫从其后，上书谏曰(3)：
　　(1)孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。傅喜：本书卷八十二有其传。(2)董贤：本书《佞幸传》有其传。(3)上书谏曰：上文为鲍宣《谏哀帝书》。
　　窃见孝成皇帝时，外亲持权，人人牵引所私以充塞朝廷(1)，妨贤人路，浊乱天下，奢泰亡(无)度，穷困百姓，是以日蚀且十，彗星四起。危亡之徽，陛下所亲见也，今奈何反复剧于前乎(2)！朝臣亡(无)有大儒骨鲠(3)，白首耆艾，魁垒之士(4)；论议通古今，喟然动众心(5)，忧国如饥渴者，臣未见也，敦外亲小童及幸臣董贤等在公门省户下(6)，陛下欲与此共承天地，安海内，甚难。今世俗谓不智者为能，谓智者为不能。昔尧放四罪而天下服(7)，今除一吏而众皆惑；古刑人尚服，今赏人反惑(8)。请寄为奸(9)，群小日进。国家空虚，用度不足，民流亡，去城郭，盗贼并起，吏为残贼，岁增于前。
　　(1)塞：满也。(2)居：增也，甚也。(3)骨鲠：喻刚直。(4)魁垒：谓正直磊落。(5)喟然：叹息貌。(6)敦：偏爱。省户：即禁门。因避汉成帝王皇后父禁之讳，改禁为省。 (7)放四罪：流共工于幽州，放欢兜于崇山、窜三苗于三危，殛鲧于羽山。(8)赏人反惑：意谓赏人不当，故天下疑惑。(9)请寄：谓私下请托。
　　凡民有七亡(1)：阴阳不和，水旱为灾，一亡也；县官重责更赋税(2)；二亡也；贪吏并公，受取不已(3)，三亡也；豪强大姓蚕食亡(无)厌，四亡也；苛吏繇(徭)役，失农桑时，五亡也；部落鼓鸣，男妇遮列(4)，六亡也；盗贼劫略，取发财物，七亡也。七亡尚可，又有七死：酷吏殴杀，一死也；治狱深刻，二死也；冤陷亡(无)辜，三死也；盗贼横发，四死也；怨仇相残，五死也；岁恶饥饿，六死也；时气疾疫，七死也。民有七亡而无一得，欲望国安，诚难；民有七死而无一生，欲望刑措，诚难。此非公卿守相贪残成化之所致邪(5)？群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客(6)，为奸利而已。以苟容曲从为贤，以拱默尸禄为智(7)，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴(8)，诚冀有益豪毛，岂徒欲使臣美食大(太)官(9)，重高门之地哉(10)！
　　(1)亡：谓失业。(2)县官：指官府。更赋：由更卒之役的代役钱转化的一种赋税。(3)贪吏并公，受取不已：谓贪官污吏假公济私。并：依也。(4)部落鼓鸣，男妇遮列：闻部落鼓声以为有盗贼，男女皆为遮列追捕。部落：聚居的地方或部族。(5)公卿：指朝廷之三公九卿。守相：“指郡太守、诸侯王相。(6)称宾客：意谓满足宾客之私欲。(7)拱默尸禄：意谓做官不办事而白得俸禄。拱默：拱手而默然无言，即无所作为。 (8)岩穴：指隐居。(9)太官：指太官令。主膳食，属少府。(10)重：疑为“踵”。吴恂曰：“‘重’为‘踵’字烂文。踵者践履之谓，孟子踵门而见文公是也。”高门：殿名。在未央官中。
　　天下乃皇天之天下也，陛下上为皇天子，下为黎庶父母(1)，为天牧养元元(2)，视之当如一，合《尸鸠》之诗(3)。今贫民菜食不厌(餍)(4)，衣又穿空(5)，父子夫妇不能相保。诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？奈何独私养外亲与幸臣董贤，多赏赐以大万数(6)，使奴从宾客浆酒霍肉(7)，苍头庐儿皆用致富(8)！非天意也。及汝昌侯傅商亡(无)功而封。夫官爵非陛下之官爵，乃天下之官爵也。陛下取非其官，官非其人(9)，而望天说(悦)民服，岂不难哉！
　　(1)黎庶：指平民。(2)元元：指老百姓。(3)《尸鸿》：《诗·曹风·尸鸠篇》。《尸鸠》：“尸鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮。”言尸鸠养其七子，公平对待，君之待民，也当如此。(4)餍：饱也，足也。(5)空：孔也。(6)大万：即分；万万。(7)浆酒霍肉：谓视酒如浆，视肉如霍(豆叶)。杨树达以为，“霍”当假为“”(肉羹)。可备一说。(8)苍头庐儿：官署内的仆役。(9)取非其官，官非其人；意谓此官不当加于此人，此人不当受于此官。
　　方阳侯孙宠、宜陵侯息夫躬辩足以移众(1)，强可用独立(2)，奸人之雄，或(惑)世尤剧者也(3)，宜以时罢退。及外亲幼童未通经术者，皆宜令休就师傅(4)。急征故大司马傅喜使领外亲。故大司空何武、师丹、故丞相孔光、故左将军彭宣，经皆更博士(5)，位皆历三公，智谋威信，可与建教化，图安危(6)。龚胜为司直(7)，郡国皆慎选举(8)，三辅委输官不敢为奸(9)，可大委任也。陛下前以小不忍退武等(10)，海内失望。陛下尚能容亡(无)功德者甚众，曾不能忍武等邪！治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。上之皇天见谴，下之黎庶怨恨，次有谏争之臣，陛下苟欲自薄而厚恶臣，天下犹不听也。臣虽愚赣，独不知多受禄赐，美食太官，广田宅，厚妻子，不与恶人结仇怨以安身邪？诚迫大义，官以谏争(诤)为职，不敢不竭愚。惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐(讷)钝于辞(11)，不胜倦倦(12)，尽死节而已。
　　(1)孙宠：曾任骑都尉，与息夫躬告东平王反谋，封方阳侯。自夫躬：本书卷四十五有其传。移众：意谓扰乱人心。(2)强：谓作风倔强。用：以也。(3)惑世：欺世。(4)休：退也。(5)经皆更博士：经学上都经过教诲。谓经学有师法。(6)图：谋也。(7)司直：丞相司直。掌佐丞相举不法。(8)郡国皆慎选举：意谓龚胜为司直，守正不阿，郡国惧为所举奏，故皆慎于选举。(9)委辅官：谓平准与均输令(陈直说)。(10)小不忍：小有不快而不能忍之。(11)讷纯于辞：谓不善于言辞。(12)惓惓(quán quán)：同“拳拳”。
　　恳切之意。上以宣名儒，优容之(1)。
　　(1)优容：宽容，宽假。
　　是时郡国地震，民讹言行筹(1)，明年正月朔日蚀，上乃征孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人(2)。宣复上书言(3)：
　　(1)行筹：指当时关东民传行西王母之筹。参见《哀帝纪》。(2)黄门郎：官名。秦汉郎官给事黄闼(官门)之内者，称黄门郎或黄门侍郎。(3)上书言：下文为鲍宣《请求罢免董贤书》。
　　陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始(1)，诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物(2)，何况于日亏乎！陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及帝仄(侧)素餐之人(3)，征拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，众庶翕然，莫不说(悦)喜。天人同心，人心说(悦)则天意解矣。乃二月丙戌，白虹干日(4)，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。
　　(1)三始：谓岁之始，月之始，日之始，即元旦。(2)正月朔日：正月初一日，即旧历元旦。元旦恐毁败器物，古今民俗如此。(3)素餐：只会吃闲饭。(4)干：干犯。
　　侍中附马都尉董贤本无霞莩之亲(1)，但以令色谀言自进(2)，赏赐亡(无)度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室(3)。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐(4)。上冢有会，辄太官为供(5)。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解仇海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者(6)，海内之所仇，未有得久安者也。

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