自讳自矜

自讳自矜,郁离子原文及翻译译文

【原文】
郁离子曰：“讳者①欺之媒乎，矜者②谄之宅处，媒以招之，宅以纳之，奸其不至乎？故舟必漏也，而后水入焉，土必湿也，而后苔生焉，奸人伺隙以图进其身，奚瑕为人国家计哉？故因其矜也，而施之诌；因其讳也，而投以欺。然后昭然，知其为谄与欺，而弗之拒也。繇③是而贯，贯而后宠生焉，宠生慕，慕生效。夫奸人之得志于人国家也，一且不能堪也，而况于慕效之相承乎？腐肉之致蝇，蝇明相生而不穷，夫何以当之？是故君子修慝④辨惑，如良医之治疾也，针其膏肓，绝其根源，然后邪淫不生。苟知陷与欺之能丧人心，亡人国也，屏其媒，坏其宅，奸者熄矣。”

【注解】
①     讳者：好忌讳的人。
②     矜者：自矜的人。
③     繇（ｙｏｕ）：介词，同“由”。
④     修慝（ｄｉ　ｔｅ）：修，同“涤），清除。慝，邪恶。

【译文】
郁离子说：“好忌讳的人易被媒介欺骗，自矜的人易受周围人们的谄媚，如果这样，媒介就招引它，周围的环境就容纳它，坏事不就到来了吗？所以船必定先漏，而后水才能进入；土必定先湿，而后青苔才有长出。奸恶的人伺机图谋而企图得到高升，哪有空闲替人君、国家考虑呢？所以由于他自矜，就对他加以谄媚；由于他好忌讳，对他进行欺骗。然而后来清楚了，明知道他们是谄媚和欺骗，却又不能拒绝他们。由此而习惯，习惯了以后就对他产生宠幸了，宠幸又产生爱慕，爱慕又产生效法。奸恶的人由于受人君和国家的器重得志，一次尚且不能禁挡，而何况是从爱慕到效法争相承接呢？烂肉招引苍蝇，苍蝇生蛆虫，而蛆虫又变成苍蝇，苍蝇和蛆虫相继滋生而没有穷尽，用什么办法能阻挡得住它呢？所以君子清除邪恶，辨别妖惑，如同良医治病一样，针刺其膏亡，断绝它的根源，然后邪淫就不再发生。如果知道谄媚和欺骗能丧失人心，亡掉国家，就应该摒弃传播它的媒介，毁掉存身之地，这样，奸恶的人就自灭了。”

【评语】
船必漏而后水入，土必湿则后苔生。忌讳的人，人们就会欺骗他，好自夸的人，人们就会奉承他，要杜绝欺骗，必须釜底抽釜，绝其根源。