儒林传(6)

　　辕固，齐人也。以治《诗》孝景时为博士，与黄生争论于上前。黄生曰：“汤武非受命，乃杀也(1)。”固曰：“不然。夫桀纣荒乱，天下之心皆归汤武，汤武因天下之心而诛桀纣。桀纣之民弗为使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何(2)？”黄生曰：“‘冠虽敝必加于首，履虽新必贯于足(3)。’何者？上下之分也(4)。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣不正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立南面，非杀而何？”固曰：“必若云(5)，是高皇帝代秦即天子之位，非邪？”于是上曰：“食肉勿食马肝，未为不知味也；言学者毋言汤武受命，不为愚(6)。”遂罢。窦太后好《老子》书，召问固。固曰：“此家人言耳(7)。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎(8)！”乃使固入圈击彘。上知太后怒，而固直言无罪，乃假固利兵(9)。下，固刺彘正中其心，彘应手而倒。太后默默，亡(无)以复罪。后上以固廉直，拜为清河太傅(10)，疾免。武帝初即位，复以贤良征。诸儒多嫉毁曰固老，罢归之。时固已九十余矣。公孙弘亦征，厌(侧)目而视固(11)。固曰：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世！”诸齐以《诗》显贵(12)，皆固之弟子也。昌邑太傅夏侯始昌最明(13)，自有传。
　　(1)杀：《史记》作“弑”。(2)非受命为何：言此非受命更何为。(3)“冠虽敝必加于首”二句见《六韬》。贯：《史记》作“关”。钱大昕曰：“关”、“贯”古字通。(4)分(fèn)：名分。(5)必若云：谓必如黄生之说。(6)“食肉勿食马肝”：意谓知味者不必须食马肝，言学者不必论汤武，此欲学者置而勿沦。(7)家人：庶人。(8)“安得司空城且出乎”：窦太后针对辕固轻《老子》书，怒而贱其所治《诗》，比之司空罪徒之名籍。盖以章句简短，篇有其目之《诗经》，与首标姓名、次陈案由之刑徒簿籍相似之故(吴恂说)。(9)假：给与。利兵：锋利的武器。(10)清河：王国名。时清河王刘乘。(11)事：《史记》作“视”。(12)齐：《史记》作“齐人”。(13)夏侯始昌：本书卷七十五有其传。
　　后苍字近君，东海郯人也。事夏侯始昌。始昌通《五经》，苍亦通《诗》《礼》，为博士，至少府，授翼奉、萧望之、匡衡。奉为谏大夫，望之前将军，衡丞相，皆有传(1)。衡授琅邪师丹、伏理斿君、颍川满昌君都(2)。君都为詹事，理高密太傅，家世传业。丹大司空，自有传(3)。由是《齐诗》有翼、匡、师、伏之学。满昌授九江张邯、琅邪皮容(4)，皆至大官，徒众尤盛。
　　(1)有传：本书卷七十五有《翼奉传》，卷七十八为《萧望之传》，卷八十一有《匡衡传》(2)伏理斿君：《后汉书·伏湛传》注：伏理，字君游。颍川：郡名。治阳翟(今河南禹县)。满昌：或作“蒲昌”。《东观汉纪·马援传》：受《齐诗》，师事颍川蒲昌。《广韵》蒲字下引《风俗通》：汉有詹事蒲昌。(3)(丹)自有传：《师丹传》，在本书卷八十六。(4)九江：郡名。治寿春(今安徽寿县)。
　　韩婴，燕人也(1)。孝文时为博士，景帝时至常山太傅(2)。婴推诗人之意，而作《内》《外传》数万言，其语颇与齐、鲁间殊，然归一也。淮南贲生受之。燕赵间言《诗》者由韩生。韩生亦以《易》授人，推《易》意而为之传。燕赵间好《诗》，故其《易》微，唯韩氏自传之。武帝时，婴尝与董仲舒论于上前，其人精悍，处事分明，仲舒不能难也。后其孙商为博士。孝宣时，涿郡韩生其后也(3)，以《易》征，待诏殿中，曰：“所受《易》即先太傅所传也。尝受《韩诗》，不如韩氏《易》深，太傅故专传之。”司隶校尉盖宽饶本受《易》于孟喜(4)，见涿韩生说《易》而好之，即更从受焉。
　　(1)燕：县名。在今河南延律东北。或指先秦时燕国之地区。(2)常山：郡国名。治元氏(在今河北元氏西北)。时常山王刘舜。(3)涿郡：郡名。治涿县(今河北涿县)。韩生：名福。(4)盖宽饶：本书卷七十七有其传。
　　赵子，河内人也(1)。事燕韩生，授同郡蔡谊(义)(2)。谊(义)至丞相，自有传。谊(义)掇同郡食子公与王吉(3)。吉为昌邑王中尉，自有传。食生为博士，授泰山栗丰。吉授淄川长孙顺。顺为博士，丰部刺史。由是《韩诗》有王、食、长孙之学。丰授山阳张就，顺授东海发福(4)，皆至大官，徒众尤盛。
　　(1)河内：郡名。治怀县(在今河北武陟西南)。(2)蔡义：本书卷六十六有其传。(3)食子公：其有《韩诗章句》。陈直曰：“《隶释》卷七《冯绳碑》云：‘治《春秋》严，《韩诗》食氏。’据此食子公亦有《韩诗章句》，特不载于《艺文志》耳。”王吉：本书卷七十二有其传。(4)发福：《经典释文叙录》引发福作“段福”。
　　毛公，赵人也(1)。治《诗》，为河间献王博士(2)，授同国贯长卿。长卿授解延年。延年为阿武令(3)，授徐敖，敖授九江陈侠，为王莽讲学大夫。由是言《毛诗》者，本之徐敖。
　　(1)赵：王国名。治邯郸(今河北邯郸)。(2)河间献王：刘德。《景十三王传》有其传。(3)阿武：县名。属涿郡。
　　汉兴，鲁高堂生传《士礼》十七篇，而鲁徐生善为颂(容)(1)。孝文时，徐生以颂(容)为礼官大夫，传子至孙延、襄。襄，其资性善为颂(容)，不能通经；延颇能，未善也。襄亦以颂(容)为大夫，至广陵内史(2)，延及徐氏弟子公户满意、桓生、单次皆为礼官大夫(3)。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂(容)者由徐氏。
　　(1)容：礼容。(2)广陵：王国名。治广陵(在今江苏扬州西北)。(3)公户满意：姓公户，名满意。
　　孟卿，东海人也。事萧奋，以授后仓、鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言，号曰《后氏曲台记》(1)，授沛闻人通汉子方、梁戴德延君、戴圣次君、沛庆普孝公(2)。孝公为东平太傅。德号大戴，为信都太傅(3)；圣号小戴，以博士论石渠，至九江太守。由是《礼》有大戴、小戴、庆氏之学。通汉以太子舍人论石渠(4)，至中山中尉(5)。普授鲁夏侯敬，又传族子咸，为豫章太守(6)。大戴授琅邪徐良斿卿，为博士、州牧、郡守，家世传业。小戴授梁人桥仁季卿、扬荣子孙(7)。仁为大鸿胪(8)，家世传业，荣琅邪太守。由是大戴有徐氏，小戴有桥、杨氏之学。
　　(1)《后氏曲台记》：后仓在曲台校书著记，因以为名。汉时曲台有二：一是未央宫之曲台殿；一是秦之故宫，汉天子以为射宫。《七略》云：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之，曰《曲台记》。此曲台，当是指秦之故宫(俞樾说)。(2)闻人通汉子方：姓闻人，名通汉，字子方。梁：王国名。治睢阳(在今河南商丘东南)。(3)信都：王国名。治信都(今河北冀县)。(4)通汉以太子舍人论石渠：杨树达曰：“戴圣及通汉《石渠议》散见《通典》五十一以下各卷中，详洪颐煊《经典集林》。(5)中山：王国名。治卢奴(今河北定县)。(6)豫章：郡名。治南昌(今江西南昌)。(7)杨荣子孙：姓杨，名荣，字子孙。(8)仁为大鸿胪：时在元始二年，见《公卿表》。
　　胡母生字子都，齐人也。治《公羊春秋》，为景帝博士。与董仲舒同业，仲舒著书称其德。年老，归教于齐，齐之言《春秋》者宗事之，公孙弘亦颇受焉(1)。而董生为江都相(2)，自有传。弟子遂之者(3)，兰陵褚大，东平嬴公(4)，广川段仲，温吕步舒(5)。大至梁相，步舒丞相长史，唯嬴公守学不失师法，为昭帝谏大夫，授东海孟卿、鲁眭孟(6)。孟为符节令(7)，坐说灾异诛，自有传。

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