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食货志(上)

网址 : www.shuzhai.org 时间 : :2013-10-03 整理 : 古诗文网
 【说明】本志上、下两分卷,分食、货两大部分,大大地修补和发展了《史记·平准书》的内容。《平准书》专写汉代财政,史论结合,对武帝文治武功、兴功兴利,多所讽刺,于论自然进步,于史则欠片面。《食货志》言食、货二者乃“生民之本”,分别叙述远古时代至于王莽时期的农政和财政,兼记农业、手工业和商业,详载有关议论,论述具体,内容丰富,远胜于《平准书》的内容。它是研究先秦秦汉财政经济史以及王莽改制的重要参考文献。作者以“食足货通”,揭示全志主旨,又以“裒多益寡,称物平施”,“贸迁有无”为立足点,宣传取多益少、有无相通的观点,基本上肯定武帝时期“平准、均输”
  等财经政策;这与司马迁宣传人人求富争利、讽刺武帝与民争利的观点颇不一致。两者的不同点是,司马迁特别反对封建的经济专制,关怀百姓谋生;而班氏首先着眼于维持国计,然后才注意民生。
  《洪范》八政(1),一曰食(2),二曰货(3)。食谓农殖嘉谷可食之物(4),货谓布帛可衣,及金刀龟贝(5),所以分财布利通有无者也。二者,生民之本,兴自神农之世。“研木为耜,煣木为耒,耒耨之利以教天下”(6),而食足;“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所(7)”,而货通。食足货通,然后国实民富,而教化成。黄帝以下“通其变,使民不倦(8)”。尧命四子以“敬授民时(9)”,舜命后稷以“黎民祖饥(10)”,是为政首(11)。禹平洪水,定九州(12),制土田(13),各因所生远近,赋入贡棐(篚)(14),楙(贸)迁有无(15),万国作乂(16)。殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。故《易》称“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位;何以守位曰仁,何以聚人曰财(17)。”财者,帝王所以聚人守位,养成群生,奉顺天德,治国安民之本也。故曰:“不患寡而患不均,不患贫而患不安;盖均亡(无)贫,和亡(无)寡,安亡(无)倾(18)。”是以圣王域民(19),筑城郭以居之,制庐井以均之(20),开市肆以通之(21),设庠序以教之(22);十农工商,四民有业。学以居位曰士,辟土殖谷曰衣,作巧成器曰工,通财鬻货曰商。圣王量能授事,四民陈力受职,故朝亡(无)废官,邑亡(无)敖民(23),地亡(无)旷土。
  (1)《洪范》八政:《尚书·洪范》记载箕子向周武王建议重视八政,即:食、货、祀、司空、司徒、司寇、宾、师等,主要是指重视粮食、布帛与货币、各项祭祀、工程、土地管理、赋役征敛、刑狱、礼仪、士子教育诸事。(2)一曰食:八政以食为先。因为食乃万物之始,人事之所本。(3)二曰货:货所以通有无,利民用,故仅次于食。(4)农:勉也。殖:种也。嘉谷:指禾。(5)金:谓五色之金,即:金(黄)、银(白)、铜(赤)、铅(青)、铁(黑)。刀:谓钱币。龟贝:占代之货币。(6)“斫木为耜”等句:见《易·系辞下》。耒耨:当作“耒耜”(金少英说)。(7)“日中为市”等句:见《易·系辞下》。(8)“通其变,使民不倦”:见《易·系辞下》。李奇曰:“器币有不便于时,则变更通利之,使民乐其业而不倦也。”(9)四于:尧之四子是羲仲、羲叔、和仲、和叔。见《尚书·尧典》。《敬授民时》:引自《尚书·尧典》。(10)后稷:名弃,相传为舜时农官。祖:始也。(11)政首:谓施政之首要问题。(12)九州:谓冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍等地区。(13)制土田:谓区分土壤等差,而定贡赋级别。(14)篚:盛物之竹器。(15)贸迁:指贸易。(16)作:始也。又:治也。(17)《易》称等句:引文见《易·系辞下》。仁:当读为“人”(李庆善说)。(18)故曰等句:引文见《沦语·季氏》。杨树达曰:“寡谓民少,贫谓财少,寡与均义不相贯。余谓不患寡,寡当作穷;不患贫,贫当作寡。下文均无贫,承不患贫而患不均言之;和无寡,安无倾,皆承不患寡而患不安言之。如今本贫寡二字互误,则与下文均无贫三句不贯矣。《春秋繁露·度制篇》引《论语》,作‘不患贫而患不均’,其证也”(《论语疏证》卷十六《季氏篇》第十六)。(19)域民:处民之意。砒为总冒下文四句。(20)庐:庐舍。井:指井田。(21)市肆:指市场。(22)庠序:古代之学校。(23)敖民:闲游之民。
  理民之道,地著为本(1)。故必建步立亩,正其经界(2)。六尺为步,步百为亩。亩百为夫,夫三为屋,屋三为井(3),井方一里,是为九夫。八家共之,各受私田百亩,公田十亩,是为八百八十亩,余二十亩以为庐舍(4)。出入相友,守望相助,疾病相救,民是以和睦,而教化齐同,力役生产可得而平也(5)。
  (1)地著:谓使民附著于土地。(2)经界。指井田之界。(3)井:一井为九百亩。(4)庐舍:居住的屋舍。(5)力役:指人民向国家所服劳役。
  民受田,上田夫百亩(1),中田夫二百亩,下田夫三百亩。岁耕种者不易上田(2);休一岁者为一易中田;休二岁者为再易下田,三岁更耕之,自爱其处(3)。农民户人己受田(4),其家众男为余夫(5),亦以口受田如此(6)。士工商家受田,五口乃当农夫一人。此谓平土可以为法者也(7)。若山林薮泽原陵淳卤之地(8),各以肥晓多少为差。有赋有税(9)。税谓公田什一及工商衡虞之人也(10)。赋共(供)车马甲兵士徒之役(11),充实府库赐予之用。税给郊社宗庙百神之祀,天子奉养百官禄食庶事之费(13)。民年二十受田,六十归田(14)。七十以上,上所养也(15);十岁以下,上所长也;十一以上,上所强也(16)。种谷必杂五种(17),以备灾害。田中不得有树,用妨五谷。力耕数耘(18),收获如寇盗之至(19)。还(环)庐树桑(20),菜茹有畦(21),瓜瓠果蓏殖于疆易(塌)(22)。鸡豚狗彘毋失其时,女修蚕织,则五十可以衣帛,七十可以食肉(23)。

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