盖诸葛刘郑孙毋将何传(2)

　　是时上方用刑法，信任中尚书宦官(1)，宽饶奏纣事曰：“方今圣道浸废，儒术不行，以刑余为周召(2)，以法律为《诗》《书》(3)。”又引《韩氏易传》言(4)：“五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤，若四时之运，功成者去，不得其人则不居其位。”书奏，上以宽饶怨谤终不改，下其书中二千石。时执金吾议(5)，以为宽饶指(旨)意欲求禅(6)，大逆不道。谏大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书颂宽饶曰：“臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义，上无许、史之属(7)，下无金、张之托(8)，职在司察，直道而行，多仇少与(9)，上书陈国事，有司劾以大辟，臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言。”上不听，遂下宽饶吏。宽饶引佩刀自到北阙下(10)，众莫不怜之。
　　(1)信任中尚书宦官：杨树达据此指出，“后来元帝之任弘恭、石显，实宣帝启之也。”(2)以刑余为周、召：谓以阉人掌握大权。刑余：指宦官。汉时往往用刑余之人任中尚书，如司马迁受腐刑后曾为中书令。周召：周公姬旦、召公姬奭，皆西周辅政大臣。(3)以法律为《诗》《书》：意谓以刑法代替教化。(4)《韩氏易传》：汉代韩婴所著《易传》(据《儒林传》)。(5)执金吾：官名。汉武帝时改中尉为执金吾。督巡三辅治安的长官。据《百官表》，其时南阳太守贤为执金吾。(6)旨意欲求禅：言意欲使天子传位于己。(7)许、史之属：指如许伯、史高等有外戚之恩。(8)金、张之托：指如金日碑、张安世等自托于近臣。(9)与：党羽。(10)自刭：自杀。时为神爵二年(前60)。
　　诸葛丰字少季，琅邪人也(1)。以明经为郡文学，名特立刚直。贡禹为御史大夫(2)，除丰为属，举侍御史(3)。元帝擢为司隶校尉，刺举无所避，京师为语曰：“间何阔(4)，逢诸葛。”上嘉其节，加丰秩光禄大夫(5)。
　　(1)琅邪：郡名。治东武(今山东诸诚)。(2)贡禹：本书卷七十二有其传。(3)侍御史：官名。属御史大夫。(4)间何阔：谓近来何以疏阔。陈直曰：“‘间何阔’，谓豪强畏其锋，避往他地，与故人希疏见面也。”(5)秩光禄大夫：光禄大夫秩比二千石。
　　时侍中许章以外属贵幸(1)，奢淫不奉法度，宾客犯事，与章相连。丰案劾章，欲奏其事，适逢许侍中私出，丰驻车举节诏章曰(2)：“下！”欲收之。章迫窘，驰车去，丰追之。许侍中因得入宫门，自归上(3)。丰亦上奏，于是收丰节。司隶去节自丰始。
　　(1)侍中：加官。侍从皇帝，出入宫廷。(2)节：符节。使者所持凭证。(3)自归上：意谓自己归诚乞哀于天子。
　　丰上书谢曰：“臣丰驽怯，文不足以劝善，武不足以执邪。陛下不量臣能否，拜为司隶校尉，未有以自效，复秩臣为光禄大夫，官尊责重，非臣所当处也。又迫年岁衰暮，常恐卒(猝)填沟渠，无以报厚德，使议论士讥臣无补，长获素餐之名(1)。故常愿捐一旦之命，不待时而断奸臣之首(2)，县(悬)于都市，编书其罪(3)，使四方明知为恶之罚，然后却就斧钺之诛(4)，诚臣所甘心也。夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死义之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。邪秽浊溷(混)之气上感于天，是以灾变数见(现)，百姓困乏。此臣下不忠之效也，臣诚恥之亡(无)已。凡人情莫不欲安存而恶危亡，然忠臣直士不避患害者，诚为君也。今陛下天覆地载(5)，物无不容，使尚书令尧赐臣丰书曰(6)：‘夫司隶者刺举不法，善善恶恶(7)，非得颛(专)之也。免处中和(8)，顺经术意。’恩深德厚，臣丰顿首幸甚。臣窃不胜愤懑，愿赐清宴(9)，唯陛下裁幸。”上不许。
　　(1)素餐：谓做官不办事，只享用俸禄。(2)不待时而断奸臣之首：谓随时判处奸臣。吴恂曰：“古者刑人必于秋冬，汉则多在岁尽，此言不避春夏也。”(3)编书其罪：谓整理其罪行材料。(4)却：退也。(5)天覆地载：此谓如天之覆、地之载。(6)尚书令：官名。掌章奏文书。汉武帝以后职权渐重。(7)善善恶恶：谓褒赏善人，诛罚恶人。(8)免：当作“勉”。(9)愿赐清宴：要求皇帝给予个别谈话的机会。清宴：与“清闲”同。
　　是后所言益不用，丰复上书言：“臣闻伯奇孝而弃于亲(1)，子胥忠而诛于君，隐公慈而杀于弟(2)，叔武弟(悌)而杀于兄(3)。夫以四子之行，屈平之材(4)，然犹不能自显而被刑戮，岂不足以观哉！使臣杀身以安国，蒙诛以显君(5)，臣诚愿之。独恐未有云补(6)，而为众邪所排，令谗夫得遂，正直之路雍(壅)塞，忠臣沮心，智士杜口(7)，此愚臣之所惧也。”
　　(1)伯奇而弃于亲：据《说苑》云：伯奇、伯封为异母兄弟，两人相爱，后母为使其子伯封立为太子，而谮伯奇，国王信之，放逐伯奇。(2)隐公慈而杀于弟：鲁隐公欲立其弟(桓公)，为其尚少，自己先摄位，后来被其弟桓公所杀。(3)叔武弟而杀于兄：叔武乃卫成公之弟。成公出奔于陈，使叔武居守。后来成公归国，疑忌叔武而使前驱杀之。事在《左传》僖公二十八年。(4)平：乃“申”之误。屈申：盖指伯奇被逐不去，子胥乞食吴市，鲁隐、叔武不避嫌摄位(吴恂说)。(5)蒙：被也。(6)云：语助词。(7)杜：塞也。
　　丰以春夏系治人，在位多言其短(1)。上徙丰为城门校尉，丰上书告光禄勋周堪、光禄大夫张猛(2)。上不直丰，乃制诏御史：“城门校尉丰，前与光禄勋堪、光禄大夫猛在朝之时，数称言堪、猛之美。丰前为司隶校尉，不顺四时修法度(3)，专作苛暴，以获虚威，朕不忍下吏，以为城门校尉，不内省诸己(4)，而反怨堪、猛以求报(5)，举告案无证之辞(6)，暴扬难验之罪，毁誉恣意，不顾前言(7)，不信之大者也。朕怜丰之耆老，不忍加刑，其免为庶人。”终于家。
　　(1)在位：指在官位之人，(2)丰上书告：事详《刘向传》。(3)修：疑作“循”(宋祁说)。(4)内省(xǐng)诸己：言自我反省。(5)求报：找机会报复之意。(6)举告：告发。案：罪案。(7)不顾前言：指不顾以前“数称言堪、猛之美”。
　　刘辅，河间宗室人也(1)。举孝廉，为襄贲令(2)。上书言得失，召见，上美其材，擢为谏大夫。会成帝欲立赵婕妤为皇后(3)，先下诏封婕妤父临为列侯。辅上书言：“臣闻天之所与必先赐以符瑞，天之所违必先降以灾变，此神明之徵应，自然之占验也。昔武王、周公承顺天地(4)，以飨鱼鸟之瑞(5)，然犹君臣祗惧，动色相戒，况于季世，不蒙继嗣之福，屡受威怒之异者乎！虽夙夜自责，改过易行，畏天命，念祖业，妙选有德之世，考卜窈窕之女(6)，以承宗庙，顺神祗心，塞天下望(7)，子孙之祥犹恐晚暮，今乃触情纵欲，倾于卑贱之女，欲以母天下，不畏于天，不愧于人，惑莫大焉。里语曰：‘腐木不可以为柱，卑人不可以为主。’天人之所不予，必有祸而无福，市道皆共知之(8)，朝廷莫肯壹言，臣窃伤心。自念得以同姓拔擢，尸禄不忠，汗(污)辱谏争(诤)之官，不敢不尽死，唯陛下深察。”书奏，上使侍御史收缚辅，系掖庭秘狱(9)，群臣莫知其故。

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