眭两夏侯京翼李传(7)

　　(1)过：犹“谬”。(2)玉堂：殿名。在未央宫。(3)比：频也。(4)宿留：迟待之意。此谓存其言于心，以待后事之参验。瞽言：谦词，谓如替者无见之妄言。
　　《易》曰：“县(悬)象著明，莫大乎日月(1)。”夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷(2)，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡(无)光。各有云为。其于东方作(3)，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒(4)，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营(5)。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥霓数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。请保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听(6)。勉强大谊(义)，绝小不忍；良有不得已(7)，可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作(8)。间者太白正昼经天(9)。宜隆德克躬，以执不轨(10)。
　　(1)“悬象著明”二句；见《易·系辞上》。悬象：在天成象，故曰“悬象”。(2)晷(guǐ)：影，日影。(3)作：起也。(4)谒：请也。(5)营：绕也。(6)“请保阿乳母”二句：杨树达曰：“时哀帝宠幸董贤及乳母王阿，故寻言此也。”保阿乳母：保、阿、乳，三母也(王先谦说)。(7)良：甚也。(8)桀：特立也。阴桀得作：言阴本伏于阳，而阳不能制之，故阴特出而得起也(周寿昌说)。(9)间者：近来。(10)执：制也。
　　臣闻月者，众阴之长，销(消)息见(现)伏，百里为品(1)，千里立表(2)，万里连纪(3)，妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德(4)，春夏南，秋冬北。间着，月数以春夏与日同道(5)，过轩辕上后受气(6)，入太微帝廷杨光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭(7)，此为母后与(预)政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣(8)。屋小柱小(9)，可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶(10)，以崇社稷，尊强本朝。
　　(1)百里为品：言百里内数度相同。品：同也。(2)千里立表：谓千里则当立表，度其影。(3)万里连纪：谓万里则纪其本所起纪其宿度(孟康说)。(4)望成君德：王先谦曰：“月望合朔，继日而明，所以助成君德。”(5)月数以春夏与日同道：日、月运行，本不同轨道。今言“同道”，则是失节度而妄行(王先谦说)。(6)过轩辕上后受气：孟康曰：“轩辕南大星为后。”上后：犹言正后。(7)厌厌；微弱貌，精神不振貌。(8)杖：谓倚任。(9)屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以胜任。(10)无强所恶；意谓不可使邪佞之人横行于朝廷。
　　臣闻五星者(1)，五行之精(2)，五帝司命，应王者号令为之节度(3)。岁星主岁事(4)，为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填(镇)星不避岁星者(5)，后帝共政(6)，相留于奎、娄(7)，当以义断之。荧惑往来无常(8)，周历两宫(9)，作态低卬(昂)，入天门，上明堂，贯尾乱宫(10)。大白发越犯库(11)，兵寇之应也。贯黄龙(12)，入帝庭(13)，当门而出，随荧惑入天门，至房而分(14)，欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛(15)，佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善(16)。大白出端门(17)，臣有不臣者。火入室(18)，金上堂(19)，不以时解，其忧凶。填(镇)、岁相守，又主内乱(20)。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微(21)，诛放佞人，防绝萌牙(芽)，以荡涤浊(秽)，消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲(22)；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟(23)，天所以谴告陛下也。政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见(现)而为彗茀(孛)。四孟皆出(24)，为易王命；四季皆出(25)，星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右(祐)陛下也，宜深自改。
　　(1)五星：岁星(木星)、荧惑(火星)、太白(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)。(2)五行：木、火、金、水、土。(3)五帝司命二句：《淮南子·天文训》曰：东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑；西方金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白；北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，执权而治冬，其神为辰星；中央土也、其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方，其神为镇星。(4)岁星：木星。(5)镇星：土星。(6)后帝共政：古时以为，岁星乃君主之象，镇星乃女主之象。(7)相留：疑为“宿留”之误(王先谦说)。奎、娄：西方之宿。(8)荧惑：火星。(9)两宫：指紫微宫、太微宫。(10)入天门，上明堂等句：王先谦曰：“《晋志》：角二星为天关，其间天门也，其内天廷也。故黄道经其中，七曜之所行，心为明堂。……《元命包》云：尾九星，为后宫之场。皆东方之宿。 (11)发越：疾貌。库：指天库。《天文志》：“轸南众星曰天库。(12)贯黄龙：《天文志》：轩辕，黄龙体。(13)帝廷：即太微帝廷。(14)房：星名。二十八宿之一。苍龙七宿的第四宿，有星四颗。(15)厥弛：动摇貌，行迟貌。 (16)进类蔽差：进其党类而壅蔽善人。(17)端门：太微正南门。(18)火入室：谓荧惑(火星)历两宫。(19)金上堂：谓太白(金星)上明堂。(20)填(镇)、岁相守，又主内乱：《天文志》：岁星(木星)与镇星(土星)合，则为内乱。(21)微：谓其事微细。(22)四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。(23)岁首之孟：指正月。 (24)四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。(25)四季：春、夏、秋、冬。
　　治国故不可以戚戚(1)，欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟(2)。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也(3)。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥(4)，恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人(5)。设上农夫而欲冬田(6)，肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明(7)。”《书》曰：“敬授民时(8)。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也(9)。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者(10)，当知争之，以顺时气。
　　(1)戚戚：心急貌。(2)“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。言三年一考功绩，三考一行黜涉。(3)来事：犹言后事。(4)奥：阴也。(5)效：验也。(6)冬田：冬天种田。冰冻时不宜耕种。(7)“时止则止”等句：见《易·艮卦》象辞。言动止随时则有光明。(8)“教授民时”：见《尚书·虞书·尧典》。言授民以四时之命，不可不敬。(9)枹(fú)：鼓槌。(10)若：犹“或”。

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