眭两夏侯京翼李传(6)

　　(1)平陵：县名。在今陕西咸阳市西。(2)孺：当作“子孺”。张无故，字子儒(齐召南说)。(3)翟方进：本书有其传。(4)翟侯：指翟方进。
　　《书》云“天聪明(1)，”盖言紫宫极枢(2)，通位帝纪，太微四门(3)，广开大道，五经六纬(4)，尊术显士(5)，翼张舒布(6)，烛临四海，少微处士(7)，为比为辅，故次帝廷，女宫在后(8)。圣人承天，贤贤易色(9)，取法于此。天宫上相上将，皆颛(专)面正朝(10)，忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说之言(11)，任仡仡之勇(12)，身受大辱，社稷几亡(13)。悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯(霸)西域，德列王道(14)。二者祸福如此，可不慎哉！
　　(1)“天聪明”：见《尚书·虞书·皋陶漠》。天聪明：意谓天了解人君之行。(2)紫宫：天之北宫。极：天之北极星(孟康说)。(3)太微：天之南宫，为太微垣(王先谦说)。(4)五经六讳：“《晋志》：黄帝坐在太微中，四帝星夹皇帝坐，盖即‘五经’。六纬者，六诸侯。《天官书》同”(王先谦说)。(5)尊术显士：术，道也。术士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊显言之(王先谦说)。(6)翼、张：皆星名。”《晋志》：翼，二十二星，主外夷远客负海之事。张，六星，主天厨饮食赏赉之事。”故曰：“翼张舒布，烛临四海’也”(王先谦说)。(7)少微处士：《天文志》：“廷藩西有随星四，名曰少微士大夫。”《晋志》：“第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。”(8)为比为辅三句；盂康曰：“言少微四星在太微西。太微为天帝廷。女宫，谓轩辕星也。”(9)贤贤：尊尚贤人。易色：轻易于色。(10)天官上相上将二句：《天文志》：“太微三光之廷，匡卫十二星，藩臣西将东相。”每星皆南面正列于庭中，故曰“专面正朝”。“星应官名，故《史记》为《天官书》。上相上将，又官之尊者，故以‘天官’冠之(王先谦说)。(11)秦穆公：春秋时秦国君，五霸之一。(jiànjiàn)：巧言貌；能言善辩。(12)仡仡(yìyì)：壮勇貌。(13)身受大辱，社稷几亡：指秦穆公听信杞子、逢孙、杨孙可袭郑之言，乃使孟明视、西乞术、白乙丙往伐，结果大败于殽。 (14)悔过自责等句：指秦穆公败于殽，自悔，作《秦誓》云：虽则员然，尚犹询兹黄发，则罔所諐。”意谓以往有过，今谋于黄发贤老，则行事无所过失了。百里奚，本虞人，为秦穆公所用。
　　夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯(1)，二十朱轮(2)，汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。
　　(1)一门九侯：指王氏受封侯者九人。(2)朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子。
　　《书》曰“历象日月星辰(1)”，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇(谣)俗(2)，以制法度，考祸福。举错(措)悖逆，咎败将至，徽兆为之先见(现)。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡(无)忧。
　　(1)历象日月星辰：见《书·虞书·尧典》。(2)谣俗：犹言风俗习惯。
　　窃见往者赤黄四塞(1)，地气大发，动土竭民，天下扰乱之徵也。彗星争明(2)，庶雄为桀(3)，大寇之引也(4)。此二者已颇效矣(5)。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫(6)，此独未效。间者重以水泉涌溢，旁(傍)宫阙仍出(7)。月、太白入东井(8)，犯积水(9)，缺天渊(10)。日数湛(沈)于极阳之色(11)。羽气乘宫(12)，起风积云。又错以山崩地动(13)，河不用其道(14)。盛冬雷电，潜龙为孽(15)。继以陨星流彗，维、填上见(现)(16)，日蚀有背乡(向)(17)。此亦高下易居，洪水之徽也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流替乃欲扫除；改之，则有年亡(无)期(18)。故属者颇有变改(19)，小贬邪猾，日月光精(20)，时雨气应，此皇天右(祐)汉亡(无)已也，何况至大改之！
　　(1)赤黄四塞；谓建始元年黄雾四塞。(2)争明：指彗星与日、月争明。(3)庶雄：庶人之雄。桀：谓为乱。(4)大寇之引：谓将引致大寇。(5)二者已颇效：王先谦曰，“鸿嘉元年，徙作昌陵，是动土竭民也。阳朔三年，颍川申屠圣自称将军；鸿嘉三年，广汉郑躬自称山君；永始二年尉氏樊并、山阳苏令等反，是庶雄为桀也。(6)女孽入宫：指小女陈持弓事，见《成帝纪》建始三年。(7)仍：频也。出：指出水。(8)太白：星名。即金星，一名启明星。东井：星名。即井宿。(9)积水：星名。一星，在北河北(孟康说)。(10)缺：谓拂其角而过之。天渊：星名。十星，在北斗星东南(孟康说)。(11)极阳之色：谓无光。(12)羽气乘官：晋灼曰，“羽，北方水也，水阴为臣。宫，中央土地，土为君。今水乘土，言臣气胜于君也”。(13)错：杂也。(14)河不用其道：谓黄河徙流不从故道。(15)潜龙为孽：张宴曰，“《五行传》曰：‘龙现井中，幽囚之象。’”(16)维、填上现：孟康曰：“有地维星，有四填星，皆妖星也。”晋灼曰：“《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地维藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所现下有乱者亡，有德者昌。”(17)日蚀有背乡(向)：《天文志》如淳注：凡气蚀日，在旁如半环，向日为“抱”，向外为“背”。(18)有年无期：谓可延期，得禳灾。(19)属者：谓近时。(20)精：谓光明。
　　宜急博求幽隐，拔擢天士(1)，任以大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛(沈)溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾消灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低卬(仰)，见效可信者也(2)。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛(3)。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放(4)，椽周敞、王望可与图之。
　　(1)天士：知天道者。(2)铁炭之低仰：见效可信：孟康曰：“先冬夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。(3)邪阴：有的版本作“阴邪”。(4)韩放：姓韩，名放，晓水者。
　　根于是荐寻。哀帝初即位，召寻待诏黄门(1)，使侍中卫尉傅喜问寻曰(2)：“间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻对曰。
　　(1)待诏：等待天子诏命。黄门：官署名。汉时有黄门官，给事于黄门之内。(2)侍中卫尉傅喜：王先谦曰：“《通鉴考异》云：案《公卿表》，傅喜为卫尉，二月迁右将军，十一月罢。地震在九月，当是时喜已不为卫尉矣。”
　　陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延我士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏(1)，食太官，衣御府，久汗(污)玉堂之署(2)。比得召见(3)，亡(无)以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之闲，宿留瞽言(4)，考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。

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