严朱吾丘主父徐严终王贾传(下)(4)

　　(1)孔子称尧曰“大哉”：《论语·泰伯》载孔子曰：“大哉！尧之为君也。”(2)《韶》曰“尽善”：《论语·八佾》云：“子谓《韶》，‘尽美矣，又尽善也。’”《韶》：舜时之乐曲名。(3)禹曰“无间”：《论语·泰伯》云：“子曰：‘禹，吾无间然矣。……’”无间：没有批评之意。(4)朔：北方。暨：及也。(5)迄：至也。(6)君臣歌德：王先谦曰：“帝庸作歌，皋陶载展。此所谓‘君臣歌德’。”按“帝庸作歌”云云，见《尚书·益稷》。(7)武丁：殷高宗。(8)蛮荆：玉念孙以为，当作“荆蛮”。(9)越裳氏：即南越。重九译：谓远方使者来，因九译言语乃通。(10)南征不还：指周昭王南征不复。(11)齐桓救其难：齐桓公伐楚以尊周(王先谦说)。(12)孔子定其文：孔子作《春秋》，夷狄之国虽大，自称王者，皆贬为“子”。(13)卒：终也。(14)《长城之歌》：沈钦韩曰：“《河水注》引扬泉《物理论》曰：‘秦筑长城，死者相属。民歌曰：“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，列骸相支柱。”
　　赖圣汉初兴，为百姓请命，平定天下。至孝文皇帝，闵(悯)中国未安，偃武行文，则断狱数百，民赋四十，丁男三年而一事(1)。时有献千里马者，诏曰：“鸾旗在前(2)，属车在后，吉行日五十里，师行三十里，朕乘千里之马，独先安之(3)？”于是还马，与道里费，而下诏曰：“朕不受献也，其令四方毋求来献(4)。”当此之时，逸游之乐绝，奇丽之赂塞，郑卫之倡微矣。夫后宫盛色则贤者隐处，佞人用事则净臣杜口，而文帝不行，故谥为孝文，庙称太宗。至孝武皇帝元狩六年(5)，太仓之粟红腐而不可食(6)，都内之钱贯朽而不可校(7)。乃探平城之事，录冒顿以来数为边害，籍兵厉马，因富民以攘服之(8)。西连诸国至于安息，东过碣石以玄菟、乐浪为郡，北却匈奴万里，更起营塞，制南海以为八郡(9)，则天下断狱万数，民赋数百，造盐铁酒榷之利以佐用度，犹不能足。当此之时，寇贼并起，军旅数发，父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母寡妇饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外。淮南王盗写虎符(10)，阴聘名士，关东公孙勇等诈为使者(11)，是皆廓地太大(12)，征伐不休之故也。
　　(1)民赋四十二句：如淳曰：“常赋岁百二十，岁一事。时天下民多，故出赋四十，三岁而一事。”按：不仅因民多，而是因偃武行文。(2)鸾旗：鸾旗车，汉帝车之前驱。(3)安之：言何去。(4)求：宋祁曰，浙本无“求”字。(5)元狩六年：前117年。此时汉已经多次征伐匈奴，人力物力损失很大，以至府库空虚，岂有“太仓之粟红腐而不可食”之事？故刘奉世疑曰：“或者误以‘建元’为‘元狩’欤？”(6)红：颜师古曰，“粟久腐坏则色红赤色也。”杨树达以为，”红，假为‘’。，陈臭米。”两说皆可。(7)贯：串线的绳索。校：谓数计。(8)因富民：意谓取资于富民，以供军事费用。(9)八郡：当作“九郡”。即：儋耳、珠厓、南海、苍梧、郁林、合浦、交趾等九郡，参考《南越考》。(10)盗写：私摹仿(陈直说)。(11)公孙勇等诈为使者：陈直云：“公孙勇作为使者，在武帝征和三年，见本书《功臣表》及《田广明传》，与淮南王安时代不接，恐为捐之之误记。”(12)廓：扩张。
　　今天下独有关东，关东大者独有齐楚，民众久困，连年流离，离其城郭，相枕席于道路(1)。人情莫亲父母，莫乐夫妇，至嫁妻卖子，法不能禁，义不能止，此社稷之忧也。今陛下不忍悁悁之忿(2)，欲驱士众挤之大海之中(3)，快心幽冥之地，非所以救助饥馑，保全元元也。《诗》云“蠢尔蛮荆，大邦为仇(4)”，言圣人起则后服，中国衰则先畔(叛)，动为国家难，自古而患之久矣，何况乃复其南方万里之蛮乎！骆越之人父子同川而浴(5)，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。颛颛独居一海之中(6)，雾露气湿，多毒草虫蛇水土之害，人未见虏，战士自死。又非独珠厓有珠犀玳瑁也，弃之不足惜，不击不损威。其民譬犹鱼鳖，何足贪也！
　　(1)枕席：同“枕藉”。纵横相枕而卧。(2)悁悁(yuānyuān)：忿怒貌。(3)挤：排挤。(4)“蠢尔蛮荆”二句：见《诗经·小雅·采邑》。蠢：虫蠕动貌。大邦：指周国。此诗指责楚与周为敌。(5)骆越：古部族名。百越之一。(6)颛颛：同“专专”，蠢蒙无知貌。
　　臣窃以往者羌军言之(1)，暴师曾未一年，兵出不逾千里，费四十余万万，大司农钱尽，乃以少府禁钱续之(2)。夫一隅为不善，费尚如此，况于劳师远攻，亡士毋功乎！求之往古则不合，施之当今又不便。臣愚以为非冠带之国(3)，《禹贡》所及(4)，《春秋》所治(5)，皆可且无以为(6)。愿遂弃珠厓，专用恤关东为忧。
　　(1)往者羌军：指宣帝神爵元年羌反之事。(2)少府禁钱：少府为皇帝的私府。少府钱专供皇帝用，故曰“禁钱”。(3)冠带：本指服制，引申为文明。(4)所及：谓所言及的地区。(5)所治：谓所记述的范围。(6)无以：谓无用。为：语助词。
　　对奏，上以问丞相御史。御史大夫陈万年以为当击(1)；丞相于定国以为(2)：“前日兴兵击之连年，护军都尉、校尉及丞凡十一人，还者二人，卒士及转输死者万人以上，费用三万万余，尚未能尽降。今关东困乏，民难摇动，捐之议是。”上乃从之。遂下诏曰：“珠厓虏杀吏民，背畔(叛)为逆，今廷议者或言可击，或言可守，或欲弃之，其指(旨)各殊。朕日夜惟思议者之言，羞威不行，则欲诛之；孤疑辟(避)难，则守屯田；通于时变，则忧万民。夫万民之饥饿，与远蛮之不讨，危孰大焉？且宗庙之祭，凶年不备，况乎辟(避)不嫌之辱哉(3)！今关东大困，仓库空虚，无以相赡，又以动兵，非特劳民，凶年随之。其罢珠厓郡。民有慕义欲内属，便处之(4)；不欲，勿强。”珠厓由是罢(5)。
　　(1)陈万年：本书卷六十六有其传。(2)于定国：本书卷七十一有其传。(3)不嫌：不足羞之意。(4)便处之：谓择便而安置之。(5)珠厓由是罢：珠厓郡罢于元帝初元三年(前46)。
　　捐之数召见，言多纳用。时中书令石显用事(1)，捐之数短显(2)，以故不得官，后稀复见。而长安令杨兴新以材能得幸，与捐之相善。捐之欲得召见，谓兴曰：“京兆尹缺，使我得见，言君兰(3)，京兆尹可立得。”兴曰：“县官尝言兴愈薛大夫(4)，我易助也。君房下笔，言语妙天下(5)，使君房为尚书令，胜五鹿充宗远甚(6)。”捐之曰：“令我得代充宗，君兰为京兆，京兆，郡国首，尚书百官本，天下真大治，士则不隔矣。捐之前言平恩侯可为将军(7)，期思侯并可为诸曹(8)，皆如言；又荐谒者满宣，立为冀州刺史；言中谒者不宜受事，宦者不宜入宗庙，立止(9)。相荐之信，不当如是乎！”兴曰：“我复见，言君房也。”捐之复短石显。兴曰：“显鼎贵(10)，上信用之。今欲进，弟(第)从我计(11)，且与合意，即得入矣。”
　　(1)石显：本书《佞幸传》有其传。(2)短显：揭显之短。(3)君兰：杨兴之字。(4)县官：指皇帝。薛大夫：御史大夫薛广德。(5)妙天下：言天下最妙。(6)五腰充宗：姓五鹿，名充宗。时为尚书令。(7)平恩侯：许嘉。(8)期思侯并：期思侯，名并。为贲赫之后。(9)立止：王先谦曰：“成帝建始四年始置中书宦官，元帝之世任宏恭，石显典机要，未尝止中谒者不受事也；或是止宦者不入宗庙言，二事而从其一。抑或诏皆从之，而未行邪？”(10)鼎贵：方当贵显。(11)弟(第)：但也。
　　捐之即与兴共为荐显奏，曰：“窃见石显本山东名族，有礼义之家也。持正(政)六年，未尝有过，明习于事，敏而疾见(1)，出公门，入私门(2)。宜赐爵关内侯，引其兄弟以为诸曹。”又共为荐兴奏，曰：“窃见长安令兴，幸得以知名数召见。兴事父母有曾氏之孝(3)，事师有颜闵之材(4)，荣名闻于四方。明诏举茂材，列侯以为首。为长安令，吏民敬乡(向)，道路皆称能。观其下笔属文，则董仲舒(5)；进谈动辞，则东方生(6)；置之争(诤)臣，则汲直(7)；用之介胄，则冠军侯(8)；施之治民，则赵广汉(9)；抱公绝私，则尹翁归(10)。兴兼此六人而有之，守道坚固，执义不回(11)，临大节而不可夺，国之良臣也，可试守京兆尹。”
　　(1)疾见：谓出主意来得快。(2)出公门，入私门：谓出了公庭，即归其家，不妄交游。(3)曾氏：曾参。古代著名的孝子。(4)颜、闵：颜回、闵子骞。孔子的得意弟子。(5)董仲舒：本书有其传。(6)东方生：东方朔，本书有其传。(7)汲直：汲黯、直不疑。(8)冠军侯：霍去病。(9)赵广汉：本书卷七十六有其传。(10)尹翁归：本书卷七十六有其传。(11)回：枉也。
　　石显闻知，白之上。乃下兴、捐之狱，令皇后父阳平侯禁与显共杂治(1)，奏“兴、捐之怀诈伪，以上语相风(讽)，更相荐誉，欲得大位，漏泄省中语(2)，罔上不道(3)。《书》曰‘谗说殄行，震惊朕师。’(4)《王制》‘顺非而泽，不听而诛(5)。’请论如法。”
　　(1)阳平侯禁：王凤之父。(2)省中：宫禁之内。(3)罔上：欺骗皇帝。(4)《书》曰等句：引文见《尚书·虞书·舜典》。殄(tiǎn)：行：谓灭绝正道。师：众也。(5)《王制》“顺非而泽”等句：《礼记·王制》云：“行伪而坚，言伪而辩，学非而博，顺非而泽，以疑众，杀。”传文“不听而诛”，即指《王制》所云四诛之不听。
　　捐之竟坐弃市。兴减死罪一等，髠钳为城旦(1)。成帝时，至部刺史。
　　(1)捐之、兴等被处治事：《通鉴》列此事于永光元年，盖薛广德为御史大夫之岁(王先谦说)。
　　赞曰：《诗》称“戎狄是膺，荆舒是惩(1)”，久矣其为诸夏患也。汉兴，征伐胡越，于是为盛。究观淮南、捐之、主父、严安之义，深切著明，故备论其语。世称公孙弘排主父，张汤陷严助，石显谮捐之，察其行迹，主父求欲鼎亨(烹)而得族，严、贾出入禁门招权利，死皆其所也。亦何排陷之恨哉(2)！
　　(1)“戎狄是膺”等句：见《诗经·鲁颂·閟宫》。膺(yīng)：抵挡。荆：即楚。舒：春秋时国名，为徐所灭。故地在今安徽舒城县。(2)察其行迹等句：意谓主父偃、严助、贾捐之等之死，咎由自取。

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