严朱吾丘主父徐严终王贾传(下)(2)

　　(1)六退飞，逆也：谓六退飞，像诸侯叛逆，宋襄公霸道退(张晏说)。(2)白鱼登舟，顺也：谓武工伐殷而鱼入王舟，象征而必获，故曰“顺”(臣瓒说)。(3)乱：变也。(4)并：合也。兽皆两角，此兽独一，故云“并”。(5)辫发：结发为辫。(6)要衣裳：谓着中国之衣裳(颜师古说)。(7)拱而俟之：拱手而待之，言其即至。
　　对奏，上甚异之，由是改元为元狩(1)。后数月，越地及匈奴名王育率众来降者(2)，时皆以军言为中(3)。
　　(1)元狩：汉武帝年号(前122—前117)。(2)越地及匈奴名五有率众来降者：当时匈奴来降者为昆邪王，见本书《武帝纪》。越地来降者当是故归义越侯、严甲，见《武纪》与《南越传》。(3)中(zhòng)：当也。
　　元鼎中(1)，博士徐偃使行风俗。偃矫制(2)，使胶东、鲁国鼓铸盐铁(3)。还，奏事，徙为太常丞(4)。御史大夫张汤劾偃矫制大害，法至死(5)。偃以为《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，存万民，颛(专)之可也(6)。汤以致其法(7)，不能诎其义。有诏下军问状，军诘偃曰：“古者诸侯国异俗分，百里不通，时有聘会之事，安危之势，呼吸成变，故有不受辞造命专己之宜；今天下为一，万里同风，故《春秋》‘王者无外(8)’。偃巡封域之中，称以出疆何也？且盐铁，郡有余臧(藏)，正二国废，国家不足以为利害(9)，而以安社稷存万民为辞，何也？”又诸偃：“胶东南近琅邪，北接北海(10)，鲁国西枕泰山，东有东海(11)，受其盐铁。偃度四郡口数田地(12)，率其用器食盐(13)，不足以并给二郡邪？将势宜有余，而吏不能也？何以言之？偃矫制而鼓铸者，欲及春耕种赡民器也(14)。今鲁国之鼓(15)，当先具其备(16)，至秋乃能举火。此言与实反者。非(17)？僵已(以)前三奏，无诏，不惟所为不许(18)，而直矫作威福，以从民望，干名采誉(19)，此明圣所必加诛也。‘枉尺直寻’，孟子称其不可(20)；今所犯罪重，所就者小(21)，偃自予必死而为之邪(22)？将幸诛不加(23)，欲以采名也？”偃穷诎，服罪当死。军奏“偃矫制颛(专)行，非奉使体，请下御史征偃即罪(24)。”奏可。上善其诘，有诏示御史大夫。
　　(1)元鼎：汉武帝年号(前126一前111)。(2)矫：伪托。(3)胶东、鲁国：二诸侯王国。胶东国都于即墨(今山东平度县东南)。鲁国都于鲁县(今山东曲阜)。(4)太常丞：官名。掌宗庙礼仪，属太常。(5)矫制大害，法至死：汉律；矫诏大害，腰斩。(6)《春秋》之义，大夫出疆等句：《公羊传》庄公十九年云：“聘礼：大夫受命不受辞。出境。，有可以安社稷利国家者，则专之可也。”此为徐偃论据。(7)致法：谓以法处治。(8)“王者无外”：见《公羊传》隐公元年、桓公八年、成公十一年。(9)正二国废等句：谓即使废二国之盐铁，亦无关国家之利害。正：犹即。(10)北海：今渤海。(11)东海：今黄海。(12)度(duó)：估计。(13)率：总也。(14)赡：足也。(15)鲁国：当作“二国”。即指胶东国、鲁国(吴恂说)。 (16)备：犹言调度(颜师古说)。(17)非：不是吗？杨树达以为，“‘非’字用于句末，与‘否’字用同。吴恂以为，“非”之下，“似脱一‘邪’字”，似是。邪、欤，互通。(18)惟：恩也。(19)干：求也。采：取也。(20)“枉尺直寻”，孟子称其不可：《孟子·滕文公下》云：陈代问于孟子曰，“枉尺而直寻，宜若可为也。”孟子答，“且子过矣：枉已者，未有能直人者也。”寻(八尺为寻)长而尺短。陈代言以为所直者多，而所曲者少，则可为之。孟子以为苟有小曲，则害于大可，故不可。(21)就：成也。 (22)予：许也。(23)幸：希冀。(24)征：召也。即：就也。王先谦曰：“《郊礼志》载徐偃云：太常诸生行礼，不如鲁善。事在元封元年。是偃即罪后，仍得赦免也。”
　　初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军(1)。军问：“以此何为？”吏曰：“为复传(2)，还当以合符(3)。”军曰：“大丈夫西游，终不复传还。”弃而去。军为谒者，使行郡国，建节东出关，关吏识之，曰：“此使者乃前弃生也。”军行郡国，所见便宜以闻。还奏事，上甚说(悦)。
　　(1)(rú，又读xū)：古代作通行证用的帛，上写字，分成两半，过关时验合，以为凭信。(2)为复传：言为回传。(3)还当以合符：言返时当以合符。
　　当发使匈奴，军自请曰：“军无横草之功(1)，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，当矢石，启前行(2)。驽下不习金革之事，今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，画吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官(3)，不足以亢一方之任(4)，窃不胜愤懑。”诏问画吉凶之状，上奇军对，擢为谏大夫。
　　(1)横草：践踏野草，使之横倒。比喻极轻微之事。横草之功：谓微小之功。(2)启前行：开道路。(3)孤：弃也。外官：外任边郡之官。(4)亢：当也。
　　南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下(1)。”军遂往说越王，越王听许，请举国内属。天子大说(悦)，赐南越大臣印缓，一用汉法。以新改其俗，令使者留填(镇)抚之。越相吕嘉不欲内属，发兵攻杀其王，及汉使者皆死。语在《南越传》。军死时年二十余(2)，故世谓之“终童”。
　　(1)羁(jī)牵制。(2)军死：终军死于元狩元年(前122)。
　　王褒字子渊，蜀人也(1)。宣帝时修武帝故事，讲论六艺群书，博尽奇异之好，征能为《楚辞》九江被公(2)，召见诵读。益召高材刘向、张子侨、华龙、柳褒等待诏金马门(3)。神爵、五凤之间(4)，天下殷富，数有嘉应。上颇作歌诗，欲兴协律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海赵定、梁国龚德(5)，皆召见待诏。于是益州刺史王襄欲宣风化于众庶，闻王褒有俊材，请与相见，使褒作《中和》、《乐职》、《宣布诗》(6)，选好事者令依《鹿鸣》之声习而歌之(7)。时汜乡侯何武为僮子(8)，选在歌中。久之，武等学长安，歌太学下，转而上闻。宣帝召见武等观之(9)，皆赐帛，谓曰：“此盛德之事，吾何足以当之！”
　　(1)蜀人：王褒《僮约》首称蜀人王子渊，文中则称资中男子王子渊。《华阳国志》卷十云褒资中人。可见王褒为蜀郡资中人。资中，县名。今四川资阳县。(2)九江：郡名。治寿春(今安徽寿县)。被公：被姓。公，尊称。(3)刘向：本书卷三六有其传。张子侨、华龙：皆见于本书《萧望之传》，《艺文志》著录其赋。柳褒：无考。(4)神爵：汉宣帝年号(前61—前58)。五凤：汉宣帝年号(前57—前54)。(5)魏相：本书有其传。赵定：即《艺文志》乐家雅琴赵氏。龚德：《艺文志》乐家有雅琴龙氏九十九篇，名德，梁人。龚、龙，必有一误。(6)《中和》：言政治中和。《乐职》：言百官各得其职。《宣布》：言风化普及天下。(7)《鹿鸣》之声：即《鹿鸣》之乐。此乐自古流传至唐宋(沈钦韩、郭嵩焘等曾考之)。(8)何武：本书卷八六有其传。(9)召见：召见于宣室，见《何武传》。
　　褒既为刺史作颂，又作其传(1)，益州刺史因奏褒有轶(逸)材(才)(2)。上乃征褒。既至，诏褒为圣主得贤臣颂其意。褒对曰(3)：
　　(1)褒既为刺史作颂，又作其传：《文选》卷五十一载王褒《四子讲德论序》云：“褒既为益州刺史王襄作《中和》、《乐职》、《宣布》之诗，又作传，名曰《四子讲德》以明其意焉。”可见所谓“传”，即《四子讲德论》，是解释歌颂之义及作者之意的。(2)逸才：才智出众的人。(3)对曰：下文为《圣主得贤臣颂》。

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