司马相如传(上)(7)

　　(1)历：犹算。(2)袭：服也。(3)法驾：指天子之车驾。(4)鸾：铃也。(5)六艺：即六经。(6)《春秋》：六经之一。(7)《狸首》：古佚诗之篇名。相传古代诸侯行射礼时，奏《狸首》之乐章以为节。(8)《驺虞》：《诗·召南》篇名之一，相传古代天子射礼时奏《驺虞》之乐章以为节。(9)弋玄鹤，舞干戚：传说舜舞玄鹤、舞干戚。此意谓法舜之礼乐。(10)罕(hǎn)：捕鸟之网。(11)揜群鸦：言张罕捕鸦。实际上是谓天子网罗贤俊。(12)《伐檀》：《诗经·魏风》篇名之一。旧说此诗讽刺贤者不遇明王。此言“悲《伐檀》”，意谓天子对不遇之士表示哀怜。(13)乐“乐胥”：《诗经·小雅·桑扈篇》有“君子乐胥，受天之祜”之诗句，“乐胥”是言乐得才智之士。此言“乐‘乐胥’”，意谓天子乐于接纳贤士。(14)修容：修饰容仪。《礼》：六经之一。(15)翱翔：徘徊游观之意。《书》：即《尚书》，六经之一。(16)《易》：六经之一。(17)以上总言游于六艺而不事校猎。(18)清庙：即明堂。蔡邕《明堂论》云：“故言明堂，事之大，义之深也。取其宗祀之貌，则曰‘清庙’，取其正室之貌，则曰‘太庙’；取其尊崇，则曰‘太室’；取其乡明，则曰‘名堂’；取其四门之学，则曰‘大学’；取其四面之周水圆如壁，则曰‘辟雍’：异名而同事，其实一也。”(19)恣：任凭之意。(20)获：指受恩惠。(21)欻(xü)然：迅疾貌。兴道：指提倡仁义。迁义：徙就于义。(22)刑措：刑罚废置。 (23)羡：饶也。
　　“若夫终日驰骋，劳神苦形，罢(疲)车马之用(1)，抏士卒之精(2)，费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐(3)，不顾众庶，忘国家之政，贪雉菟(兔)之获，则仁者不繇(由)也(4)。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细(5)，而乐万乘之所侈(6)，仆恐百姓被其尤也(7)。”
　　(1)疲：消耗。(2)抏：损失。(3)独乐：指天子只图自己享乐。(4)仁者不由：言仁者不如此做。(5)细：指地位低。(6)万乘：指天子。(7)尤：过也。
　　于是二子愀然改容(1)，超若自失(2)，逡巡避席(3)，曰：“鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨受命矣。”
　　(1)愀(qiǎo)然：变色貌。(2)超：怅惘，若有所失貌。(3)逡巡：却退。
　　赋奏，天子以为郎。亡(无)是公言上林广大，山谷水泉万物，及子虚言云梦所有甚众，侈靡多过其实，且非义理所止，故删取其要(1)，归正道而论之。
　　(1)删：定也。言删定其义。

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