公孙弘卜式兒宽传(4)

　　(1)有：杨树达以为当作“以”。将：卫也。(2)属：缀也。(3)张汤：本书有其传。(4)史：谓善史书者。(5)署曹：委任职务。(6)从史：一般小吏。(7)北地：郡名。治马领(在今甘肃庆阳西北)。畜：指廷尉在北地郡的牲畜。(8)薄：谓文计。(9)却：退也。(10)掾：古代属官的通称。(11)奏谳掾：掌奏报与定案文书之属吏。(12)侍御史：官名。属御史大夫。(13)从问《尚书》：事详本书《儒林传》。(14)中大夫：官名。掌议论，属郎中令(光禄勋)。(15)左内史：内史掌治京畿地方，汉景帝时分左右内史。
　　宽既治民，劝农业，缓刑罚，理狱讼，卑体下士，务在于得人心；择甲仁厚士，推情与下(1)，不求名声，吏民大信爱之，宽表奏开六辅渠(2)，定水令以广溉田(3)。收租税，时裁阔狭(4)，与民相假贷，以故租多不入。后有军发，左内史以负租课殿(5)，当免。民闻当免，皆恐失之，大家牛车，小家担负，输租繦属不绝(6)，课更以最(7)。上由此愈奇宽。
　　(1)与：犹接待。(2)六辅渠：古代关中地区六道人口灌溉渠道之总称。元鼎六年(前111)在兒宽主持下，于郑国渠上游南岸开凿六道小渠，以辅助灌溉郑国渠所不能达到的高地。(3)水令：用水之法。(4)截：审度。阔：谓宽裕。狭：谓窘迫。(5)课殿：考核最下。(6)输租繦属不绝：谓输租者接近，不绝于道。繦：绳索。(7)课更以最：考核变为最上等。
　　及议欲放(仿)古巡狩封禅之事，诸儒对者五十余人，未能有所定。先是”司马相如病死(1)，有遗书，颂功德，言符瑞，足以封泰山。上奇其书，以问宽，宽对曰：“陛下躬发圣德，统楫群元(2)，宗祀天地，荐礼百神，精神所乡(向)，徵兆必报，天地并应，符瑞昭明。其封泰山，禅梁父，昭姓考瑞，帝王之盛节也。然享荐之义，不著于经(3)，以为封禅告成，合祛于天地神祇(4)，祗戒精专以接神明。总百官之职，各称事宜而为之节文(5)。唯圣主所由(6)，制定其当(7)，非群臣之所能列。今将举大事，优游数年(8)，使群臣得人自尽(9)，终莫能成。唯天子建中和之极(10)，兼总条贯，金声而玉振之(11)，以顺成天庆，垂万世之基。”上然之，乃自制仪，采儒术以文焉。
　　(1)司马相如：本书有其传。(2)统揖：总揽，总统。(3)此谓封禅之享荐，不是常礼，故经无其文。(4)祛：举也。(5)称：副也。(6)由：从也。(7)当：犹中。(8)优游：言不决。(9)人自尽：意谓各自为是，各执己见。(10)极：犹准。准则。(11)金声而玉振之：言宣扬德音，如金玉声。
　　既成，将用事，拜宽为御史大夫，从东封泰山，还登明堂。宽上书曰：“臣闻三代改制，属象相因(1)。间者圣统废绝(2)，陛下发愤，合指天地，祖立明堂辟雍(3)，宗祀泰一(4)，六律五声(5)，幽赞圣意(6)，神乐四合(7)，各有方象(8)，以丞嘉祀(9)，为万世则(10)，天下幸甚。将建大元本瑞(11)，登告岱宗(12)，发祉闿(开)门，以侯景至(13)。癸亥宗祀(14)，日宣重光；上元甲子，肃邕(雍)永享(15)。光辉充塞(16)，天文粲然(17)，见(现)象日昭(18)，报降符应(19)。臣宽奉觞再拜，上千万岁寿。”制曰：“敬举君之觞。”
　　(1)属：连接。象：指政教之法象。(2)圣统：圣人之遗业，谓礼文。(3)祖：始也。辟雍：古代的大学，又为祭祀之所。(4)宗：尊也。泰一：神祠名。见本书《郊祀志》。(5)六律：谓黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。五声：宫、商、角、徵、羽。(6)幽：深也。赞：明也。(7)神乐：谓柯神之乐。(8)方象：谓四方景象。(9)丞：同“承”。(10)则：法也。(11)将建大元：谓将改年号。本瑞：谓天瑞。(12)岱宗：泰山。(13)景：谓景象。(14)癸亥：甲子六十之末日；次日即子，为六十日之元。 (15)肃雍永享：言既敬且和，永享于天。肃，敬也。雍，和也。(16)塞：满也。 (17)粲然：光明貌。(18)昭：明也。(19)报降符应：谓天报答而降下符应。
　　后太史令司马迁等言(1)：“历纪坏废，汉兴未改正朔，宜可正(2)。”上乃诏宽与迁等共定汉《太初历》，语在《律历志》。
　　(1)司马迁：本书有其传。(2)正：谓改正。
　　初梁相褚大通《五经》，为博士，时宽为弟子。及御史大夫缺，征褚大，大自以为得御史大夫。至洛阳，闻兒宽为之，褚大笑，及至，与宽议封禅于上前，大不能及，退而服曰：“上诚知人。”宽为御史大夫，以称意任职，故久无有所匡谏于上，官属易之(1)，居位九岁(2)，以官卒。
　　(1)易：轻也。(2)九岁：当作“八岁”。兒宽自元封元年为御史大夫，卒于太初二年十二月(见《武纪》)，在位八年。

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