内篇杂(上)·晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七

晏子春秋，内篇杂(上)·晏子乞北郭骚米以养母骚杀身以明晏子之贤第二十七原文及译文

【原文】
齐有北郭骚者，结罘罔，捆蒲苇，织履，以养其母，犹不足，踵门见晏子曰：“窃说先生之义，愿乞所以养母者。”晏子使人分仓粟府金而遗之，辞金受粟。有闲，晏子见疑于景公，出奔，过北郭骚之门而辞。北郭骚沐浴而见晏子曰：“夫子将焉适？”晏子曰：“见疑于齐君，将出奔。”北郭骚曰：“夫子勉之矣！”晏子上车太息而叹曰：“婴之亡岂不宜哉！亦不知士甚矣。”晏子行，北郭子召其友而告之曰：“吾说晏子之义，而尝乞所以养母者焉。吾闻之，养其亲者身伉其难。今晏子见疑，吾将以身死白之。”着衣冠，令其友操剑，奉笥而从，造于君庭，求复者曰：“晏子，天下之贤者也；今去齐国，齐必侵矣。方见国之必侵，不若死，请以头讬白晏子也。”因谓其友曰：“盛吾头于笥中，奉以讬。”退而自刎。其友因奉讬而谓复者曰：“此北郭子为国故死，吾将为北郭子死。”又退而自刎。景公闻之，大骇，乘驲而自追晏子，及之国郊，请而反之。晏子不得已而反，闻北郭子之以死白己也，太息而叹曰：“婴之亡，岂不宜哉！亦愈不知士甚矣。”
   
【译文】
    齐国有个叫北郭骚的人，编织渔猎用的网，捆扎蒲苇，编鞋子，来养活他的母亲，还是不够用。登门拜见晏子，说：“私下里仰慕先生的德义，希望讨要一些能够供养母亲的东西。”晏子派人拿一些仓中的米和府库中的钱送给他，推辞掉金钱，只接受了粮食。过了一段时间，晏子被景公怀疑，出逃于外，路过北郭骚家门而去辞行。北郭骚沐浴后接见晏子，说:“先生将要到哪里去?”晏子说:“被齐国君王怀疑，我要出去逃亡。”北郭骚说:“先生您还是努力(让齐王了解您)吧!”晏子上车长叹一声，说：“我出逃难道不应该吗?我连士也没认清呀。”晏子走了，北郭骚召来他的朋友并告诉他说:“我仰慕晏子的德义，曾经讨要能够供养母亲的东西。我听说，对赡养自己双亲的人，自己要为他担当灾难。现在晏子被怀疑，我将要用我的死来为他辩白。”穿好衣服戴好帽子，让他的朋友拿着剑，捧着竹笥跟着他，来到景公的宫廷，请求守门人说:“晏子，是天下的贤能之人。现在他离开齐国，齐国一定会被他国侵犯。等着看国家一定被侵犯，不如死了，请您将我的头拿进去，来为晏子辩白。”于是对他的朋友说:“将我的头盛在笥中，用托盘捧着它。”退后而自刎于颈。他的朋友于是捧着托盘而对守门人说：“这个北郭子为了国家的缘故而死，我将要为北郭子而死。”又退下来自刎身亡。景公听说了这件事十分惊讶。乘坐驿车亲自去追赶晏子，至国境追上了他，请罪并请求他回去。晏子不得己才返回。听说北郭子用死来为自己辩白，长长地叹了一口气，说：“我出逃，难道不应该吗?我也太不了解士了。”

【繁体原文】
　　晏子乞北郭騷米以養母騷殺身以明晏子之賢第二十七〔一〕
　　齊有北郭騷者〔二〕，結罘罔〔三〕，捆蒲葦〔四〕，織履〔五〕，以養其母，猶不足，踵門見晏子曰〔六〕：「竊說先生之義，願乞所以養母者〔七〕。」晏子使人分倉粟府金而遺之〔八〕，辭金受粟〔九〕。有閒，晏子見疑于景公，出奔〔一○〕，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而見晏子曰〔一一〕：「夫子將焉適？」晏子曰：「見疑于齊君，將出奔。」北郭騷曰〔一二〕：「夫子勉之矣！」晏子上車太息而歎曰〔一三〕：「嬰之亡豈不宜哉！亦不知士甚矣。」晏子行，北郭子召其友而告之曰〔一四〕：「吾說晏子之義，而嘗乞所以養母者焉〔一五〕。吾聞之，養其親者身伉其難〔一六〕。今晏子見疑，吾將以身死白之〔一七〕。」著衣冠，令其友操劍，奉笥而從〔一八〕，造于君庭〔一九〕，求復者曰：「晏子，天下之賢者也；今去齊國，齊必侵矣〔二○〕。方見國之必侵，不若死〔二一〕，請以頭託白晏子也〔二二〕。」因謂其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以託。」退而自刎〔二三〕。其友因奉託而謂復者曰〔二四〕：「此北郭子為國故死〔二五〕，吾將為北郭子死。」又退而自刎。景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子〔二六〕，及之國郊，請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也〔二七〕，太息而歎曰〔二八〕：「嬰之亡，豈不宜哉！亦愈不知士甚矣〔二九〕。」

【繁体注释】
　　〔一〕　蘇輿云：「疑當作『北郭騷乞晏子米』。」◎則虞案：原文自通，不必校改。

　　〔二〕　孫星衍云：「姓北郭，名騷。」

　　〔三〕　孫星衍云：「今本『罘』作『果』，據呂氏春秋訂正。說文：『｛罘口｝，兔罟也。』徐鉉曰：『隸書作罘。』」◎則虞案：元刻本、活字本、楊本俱作「果」。

　　〔四〕　孫星衍云：「『捆』當為『稇』，說文：『絭束也。』玉篇始有『捆』字，『口袞切，織也，抒也，纂組也。』呂氏春秋作『梱』。案『稇』正字，『梱』借字，『捆』俗字。」

　　〔五〕　孫星衍云：「呂氏春秋作『織屨履。』，注：『一作萉履。』」◎黃以周云：「『履』，盧校作『屨』。」

　　〔六〕　孫星衍云：「說文：『踵，一曰往來兒。』」

　　〔七〕　則虞案：呂氏春秋士節、御覽四百七十九引無「者」字，藝文類聚八十三引作「託以養母」，御覽八百四十引亦作「託」。又士節下有「晏子之僕謂晏子曰『此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，於利不苟取，於害不苟免，今乞所以養母，是說夫子之義也，必與之。』」一段。

　　〔八〕　則虞案：楊本「倉粟」作「食粟」，誤。

　　〔九〕　則虞案：御覽「辭」上有「騷」字。

　　〔一○〕孫星衍云：「藝文類聚作『奔』。」◎則虞案：御覽四百七十九引「奔」上有「乃」字。

　　〔一一〕孫星衍云：呂氏春秋「見」上有「出」字。

　　〔一二〕則虞案：呂氏春秋「騷」作「子」。

　　〔一三〕則虞案：黃本無「歎」字。

　　〔一四〕黃以周云：「元刻作『北子』，脫『郭』字。」

　　〔一五〕則虞案：呂氏春秋「說」上無「吾」字，「母」下無「者」字，說苑無「焉」字。

　　〔一六〕孫星衍云：「高誘注呂氏春秋：『伉，當。』玉篇：『去浪切。』說苑、藝文類聚作『更』。」◎王念孫云：「案『養其親者』，本作『養及親』，養及于親，則德莫大焉，故必身伉其難也。今本『及』作『其』，即涉『伉其難』而誤。藝文類聚人部十七、御覽人事部百一十，引此並作『養及親』。呂氏春秋士節篇、說苑復恩篇同。」

　　〔一七〕則虞案：說苑無「死」字。

　　〔一八〕孫星衍云：「今本脫『笥』字，據呂氏春秋增。」◎蘇輿云：「舊刻無『笥』字，音義有，而此仍未補，今正。」

　　〔一九〕則虞案：說苑、藝文類聚三十三、御覽八百四十引皆作「遂造公庭」。御覽四百七十九「造」作「告」。

　　〔二○〕蘇輿云：「『侵』上疑有『見』字。」◎則虞案：呂氏春秋作「去則齊國必侵矣」，說苑作「今去齊國，齊國必侵矣」，類聚、御覽四百七十九作「去齊，齊國必侵」，御覽八百四十作「去齊，敵必來侵」，皆無「見」字。

　　〔二一〕俞樾云：「案『方』乃『與』字之誤。『與』本作『与』，隸書『方』字作『（） 』，相似故誤也。『與見國之必侵，不若死』，曰『與』，曰『不若』，正相應，今誤作『方』，則不可通矣。」◎則虞案：俞說非是。「方」乃「臣」之訛。御覽八百四十引正作「臣」，是其證。「死」上呂氏春秋、說苑、類聚、御覽四百七十九引皆有「先」字，當據增。

　　〔二二〕則虞案：說苑作「請絕頸以白晏子」。

　　〔二三〕孫星衍云：「今本作『奉以退』，據呂氏春秋作『奉以託』，藝文類聚作『乃自殺』。『刎』當為『歾』，荀子彊國篇『是猶欲壽而歾頸』，楊倞注：『歾，當為刎。』非也。呂氏春秋離俗篇退而自歿』，說文：『歾，終也，或作「歿」。』」◎則虞案：元刻以下各本皆作「奉以退」。

　　〔二四〕則虞案：呂氏春秋作「其友因奉以託，其友謂觀者曰」。「奉」下當補「以」字。「奉以託」者，奉頭以託獻諫于君也。「復」不當作「觀」，上云「求復者」，北郭子未在君前；此云「謂復者」，其友告復者也，又何來觀者耶。

　　〔二五〕則虞案：「此」字當據呂氏春秋刪。

　　〔二六〕孫星衍云：「『馹，說文：『驛傳也。』呂氏春秋作『驛』，高誘注：『驛，傳車也。』說苑作『馳』。」

　　〔二七〕則虞案：呂氏春秋作「北郭騷」。

　　〔二八〕則虞案：當據呂氏春秋刪「太息而歎」四字。

　　〔二九〕孫星衍云：『呂氏春秋士節篇、說苑報德篇用此文，說苑作『嬰不肖，罪過固其所也。而士以身明之，哀哉』。文視此多劣。」◎劉師培校補云：「御覽引作『晏子曰「士以身明人者也」』。據說苑報德篇亦有『而士以身明之』句，疑御覽所引七字，或『甚矣』下挩文。」