内篇问(上)·景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三

内篇问(上)·景公问古者君民用国不危弱晏子对以文王第二十三原文及译文

【原文】
公问晏子曰：“古者君民而不危，用国而不弱，恶乎失之？” 晏子对曰：“婴闻之，以邪莅国，以暴和民者危；修道以要利，得求而返邪者弱。古者文王修德，不以要利，灭暴不以顺纣，干崇侯之暴，而礼梅伯之醢，是以诸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用国而不弱也。”
   
【译文】
    齐景公问晏子说:“古代的国君统治百姓而没有危险，使用国力而不会贫弱，怎么样会违背这种情况呢?”晏子回答说:“我听说，以邪行统治国家，以残暴统一百姓的会有危险;修明道义来求取私利，得到好处便归于邪恶的，就会贫弱。古时周文王修明德义，不以此求私利，灭除残暴不来助纣为虐，干犯崇侯的暴行，而礼待梅伯的被醢，因此，诸侯彰明他的德行，百姓传扬他的美德，所以统治百姓而没有危险，使用国力而不会贫弱。”

【繁体原文】
景公問晏子曰：「古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之〔一〕？」晏子對曰：「嬰聞之，以邪蒞國，以暴和民者危〔二〕；修道以要利，得求而返邪者弱。古者文王修德，不以要利，滅暴不以順紂，干崇侯之暴〔三〕，而禮梅伯之醢〔四〕，是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，故君民而不危，用國而不弱也。」

【繁体注释】
　　〔一〕　王念孫云：「案兩『不』字涉下文『不危』『不弱』而衍，景公問『君民而危，用國而弱者，惡乎失之』，故下文晏子之對，皆言其所以危弱之故，若云『不危』『不弱』，則不得言『惡乎失之』，且與下文相反矣。」◎黃以周云：「按標題云『景公問古者君民用國不危弱，晏子對以文王』，『不』字非衍。末云『故君民而不危，用國而不弱也』，正對問辭『惡乎失之』，『失』當作『法』，標題云『晏子對以文王』，明是『法』字。」◎陶鴻慶云：「王氏疑兩『不』字為衍，黃氏校勘記以為『失』當作『法』，皆未碻。『失』蓋『先』字之誤，『惡乎先之』，言君民不危，用國不弱，當以何者為先也。」◎則虞案：陶說是也。指海本刪「不」字，非。
　　〔二〕　陶鴻慶云：「『和』當為『加』字之誤。」
　　〔三〕　孫星衍云：「韓非說疑篇『紂有崇侯虎』。」
　　〔四〕　孫星衍云：「韓非難言篇：『梅伯醢。』呂氏春秋行論篇：『紂為無道，殺梅伯而醢之，以禮諸侯于廟，文王流涕而咨之。』過禮篇：『殺梅伯而遺文王，其醢不適也，文王貌受以告諸侯。』」