内篇谏(下)·景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五

晏子春秋，内篇谏(下)·景公登射思得勇力士与之图国晏子谏第二十五原文及译文

【原文】
 景公登射，晏子修礼而侍。公曰：“选射之礼，寡人厌之矣！吾欲得天下勇士，与之图国。” 晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。夫勇多则弑其君，力多则杀其长，然而不敢者，维礼之谓也。礼者，所以御民也，辔者，所以御马也，无礼而能治国家者，晏未之闻也。” 景公曰：“善。”迺饰射更席，以为上客，终日问礼。

【译文】
    齐景公举行射礼，晏子按照礼仪侍奉他。景公说:“选射的礼节，我已厌烦了!我想得到天下的勇力之士，与他共谋国事。”晏子回答说:“君王无礼，等同于庶人;庶人无礼，等同于禽兽。勇力多就能弑杀他的国君，力量大就能杀害他的上级。但他们不敢这样做，是因为有礼的约束。礼，是用来驾驭百姓的，就像辔头是用来驾驭马的。没有礼而能够治理好国家的，我没听说过。”景公说:“好。”于是端正射礼的态度，更换宴席，将晏子奉为上宾，整日向他请教礼仪问题。

【繁体原文】
景公登射〔二〕，晏子修禮而侍〔三〕。公曰：「選射之禮，寡人厭之矣！吾欲得天下勇士，與之圖國〔四〕。」晏子對曰：「君子無禮，是庶人也；庶人無禮，是禽獸也。夫勇多則弒其君，力多則殺其長〔五〕，然而不敢者，維禮之謂也〔六〕。禮者，所以御民也，轡者，所以御馬也，無禮而能治國家者，晏未之聞也〔七〕。」景公曰：「善。」迺飾射更席〔八〕，以為上客，終日問禮。

【繁体注释】
　　〔一〕　則虞案：楊本無此章。

　　〔二〕　劉師培校補云：「說苑修文篇同。書鈔八十引說苑作『登酌』，御覽五百二十三、玉海七十三引說苑作『登酎』。」◎則虞案：今本說苑作「登射」。此諸侯大射禮也，作「酌」誤。「登」者，齊人言也。公羊隱五年傳「登來之也」，注：「登，讀言得。」「登來」，即「來」，「登」，「得」皆發語詞。此云「登射」，即「射」也。

　　〔三〕　劉師培校補云：「說苑『侍』作『待』，玉海引說苑作『晏子修食禮以待』。」◎則虞案：射義曰：「古者諸侯之射也，必先行燕禮。」說苑作「修食禮」，即指射日陳燕具席位諸事。

　　〔四〕　劉師培校補云：「黃本『天下』作『夫』，書鈔引說苑『得』作『取』。」◎則虞案：吳勉學本、綿眇閣本、子彙本、凌本亦作「夫」，元本、活字本「下勇」二字互倒。欲解此章之義，當先略陳其禮。射者有禮射，有主皮之射。禮射者：一曰大射，二曰賓射，三曰燕射。景公此射，即大射也。大射其事見儀禮大射儀，鄭目錄云：「諸侯將有祭祀之事，與其群臣射，以觀其禮。數中者得與於祭，不數中者不得與於祭。」射義曰：「其容體比於禮，其節比於樂，而中多者得與於祭。其容體不比於禮，其節不比於樂，而中少者不得與於祭。」此主於禮樂而不貴乎勇也。三射之外，又有主皮習武之射，司弓矢「弧弓以授射甲革椹質者」是也。此主皮尚勇力之射也，景公此云「選射之禮」者，即大射之禮；而欲得勇士圖國者，即欲去大射而貴主皮習武之射，故下文晏子對以禮。

　　〔五〕　孫星衍云：「說苑作『臣勇多則弒其君，子力多則殺其長』。」蘇輿云：「音義『殺』作『弒』。」◎劉師培校補云：「黃本『弒』作『殺』。」

　　〔六〕　劉師培校補云：「說苑『維』作『惟』。」

　　〔七〕　蘇輿云：「『晏』疑『嬰』誤。」◎則虞案：元刻本、吳勉學本、子彙本及說苑俱作「嬰」，當據改。

　　〔八〕　孫星衍云：「『飾』，說苑作『飭』，是。」◎于省吾云：「按金文『迺』作『〈乚西〉』，『乃』『〈乚西〉』有別，訓為『汝』者作『乃』，訓為『於是』者作『〈乚西〉』。」