世说新语·赏誉第八(22)

（105）桓大司马病，谢公往省病，从东门入①。桓公遥望，叹曰：“吾门中久不见如此人！”

【注释】①桓大司马：桓温在晋哀帝隆和初年，加侍中、大司马职，其时谢安早已离开桓温幕府。【译文】大司马桓温有病，谢安去探病，从东门进去。桓温远远望见，叹息说：“我家里很久不见这样的人了！”

（106）简文目敬豫为朗豫①。

【注释】①朗豫：指本性开朗，心情和悦。

【译文】简文帝评王敬豫是开朗而且心气和悦。

（107）孙兴公为厦公参军，共游白石山，卫君长在坐。孙曰：“此子神情都不关山水，而能作文①。”庾公曰：“卫风韵虽不及卿诸人，倾倒处亦不近②。”孙遂沐浴此言③。

【注释】①“此子”句：不关山水是讥议，会欣赏山水才是名士风流。

②风韵：风度韵味。近：浅近；平常。

③沐浴：指浸润其中。

【译文】孙兴公任庚亮的参军时，和庾亮一起去游白石山，卫君长也在场。孙兴公说：“此君神情一点也不关心山水风景，却能做文章。”庾亮说：“卫君长风度韵味虽然比不上你们这些人，可是令人心悦诚服的地方也很突出。”孙兴公于是就反复吟味这句话，深受教育。

（108）王右军目陈玄伯：“垒块有正骨。”①【注释】①陈玄伯：陈泰，字玄伯。参看《方正》第8 则，垒块：块垒，郁积在心中的愤慨。【译文】右军将军王羲之评陈玄伯：“有愤慨，有骨气。”

（109）王长史云：“刘尹知我，胜我自知①。”

【注释】①“王长史”句：据《晋书·王濛传）载，王濛和刘惔很友好，(书摘天下 www.shuzhai.org)“惔常称濛性至通，而自然有节”，王濛就说了这句话。

【译文】长史王濛说：“刘尹了解我，胜过我对自己的了解。”

（110）王、刘听林公讲，王语刘曰：“向高坐者，故是凶物①。”复更听，王又曰：“自是钵钎后王、何人也②。”

【注释】①高坐：讲席。凶物：凶恶的人，指违背佛法的人。

②“自是”句：意指佛教徒中的王粥、何晏。王、何二人是著名的玄学家（参看《文学）第6则注①②），支道林也善谈玄理，所以把他比做王、何。钵釪（bō yú），即钵孟，和尚用的饭碗，这里拂佛教徒。

【译文】王濛、刘惔听支道林和尚宣讲时，王濛对刘惔说：“在讲坛上的人，原来是个违背佛法的。”再听下去，王濛又说：“原来是佛门后世中的王粥、何晏啊。”

（111）许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，“不能与之析理’，刘尹其人①；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人②。”

【注释】①《琴赋》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，这里用以指人。“刘尹”句：指刘惔是至精的人。刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。

②渊静：沉静。闲止：闲居，安居无事。简文：据《晋书·简文帝纪》载，他“清虚寡欲，尤善玄言”，所以这里用渊静来评价他。

【译文】许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；‘不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。

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