文心雕龙·通变卷二十九(2)

【原文】
今才颖之士，刻意学文，多略①汉篇，师范宋集，虽古今备②阅，然近附而远疏矣。夫青生于蓝，绛生于茜③，虽逾本色，不能复化。桓君山④云：“予见新进丽文，美而无采⑤；及见刘扬⑥言辞，常辄有得。”此其验也。故练青濯绛，必归蓝茜；矫讹翻浅⑦，还宗经诰。斯斟酌乎质文之间，而櫽括⑧乎雅俗之际，可与言通变矣。
【注释】
①略：忽略、忽视。
②备：完备、全面。
③“青生于蓝”二句：刘勰的意思是从蓝草里可以提炼出青色染料，而青色染料却不能再有什么变化，用来比喻读华丽的文章没有什么收获。蓝，草本植物，从它叶中提取的靛青可做染料。绛，赤色、大红色。茜，茜草，根可做染料。
④桓君山：桓谭字君山，东汉初作家。这里的话是他《新论》的佚文。
⑤采：采取、收获。
⑥刘：指刘向，西汉末期的学者。扬：指扬雄，西汉末期的作家。
⑦矫：纠正。翻：改变、翻转。
⑧櫽括：矫正曲木的工具，这里指纠正偏向。
【译文】
现今一些有才华的士人，都专心学习写作，可是他们大多忽略汉代的篇章，却去模仿刘宋时代的文章，虽是古今作品都看，但却模仿近代肤浅诡异的作品而疏远古代华丽典雅的作品。其实青色是用蓝靛染出来的，赤色是用茜草染出来的，这两种颜色虽然都超过了蓝靛和茜草本来的颜色，但不能再有什么变化了。桓谭说：“我看到新近作家华丽的作品，文辞虽然漂亮，但却没有什么可取的；等到看了刘向和扬雄的作品，就往往有所收获。”这就是上述论点的证明。所以煮青和染绛，一定要用蓝靛和茜草，要矫正伪体改变讹滥浮浅的文风，还是要尊崇经书。这样在质朴与文采之间斟酌取舍，在典雅与通俗之际安排妥帖，就可以和他讲继承和革新了。
【原文】
夫夸张声貌，则汉初已极，自兹厥①后，循环相因，虽轩翥出辙，而终入笼内。枚乘七发②云：“通望兮东海，虹洞兮苍天。”相如上林③云：“视之无端，察之无涯④，日出东沼⑤，月生西陂⑥。”马融广成云：“天地虹洞，固无端涯，大明⑦出东，月生西陂”。扬雄羽猎云：“出入日月，天与地沓⑧。”张衡西京⑨云：“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”此并广寓极状⑩，而五家如一。诸如此类，莫不相循，参伍因革11，通变之数也。
【注释】
①厥：其。
②枚乘七发：枚乘，西汉初期作家，作有《七发》。
③相如上林：司马相如，西汉辞赋家，作品《上林赋》。
④涯：边际。
⑤沼：水池。
⑥月生西陂：当作“入乎西陂”。陂，山坡。
⑦大明：指太阳。
⑧沓：合。
⑨张衡西京：张衡的《西京赋》。
⑩寓：托喻。状：描绘。
11参伍：错综。因革：继承革新。
【译文】
对声音形貌的夸张描写，在汉代初期的辞赋里已经达到极点了。从此以后，便循环往复相互因袭，纵然有人想要跳出旧套，却终于落在套子里。枚乘的《七发》说：“远望啊东海，广阔无边啊相连的是苍天。”司马相如的《上林赋》说：“望起来望不到头尾，细察没有边涯，太阳从东边的池子里出来，落到西边池塘下。”马融的《广成颂》说：“太阳从东方出来，月亮从西边的山坡上升起。”扬雄的《羽猎赋》说：“太阳月亮在这里升起来降下，天地之际真是杳冥旷远。”张衡的《西京赋》说：“太阳月亮总是从里面进进出出，就像从扶桑出来又从濛汜进去一样。”这些极其夸张的描写，五家好像一样。类乎这样，没有不是互相因袭的。
【原文】
是以规略文统，宜宏大体①。先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路②，置关键，长辔③远驭，从容按节④，凭情以会通，负气以适变，采如宛虹之奋鬐⑤，光若长离⑥之振翼，乃颖脱⑦之文矣。若乃龌龊于偏解，矜激乎一致⑧，此庭间之回骤，岂万里之逸⑨步哉！
【注释】
①大体：这里指主体，基本原则。
②衢（ｑú）路：四通八达的大路。
③辔：马缰绳。
④节：节度，节奏。
⑤宛虹：弯曲的长虹。宛，弯曲。奋鬐：虹背。
⑥长离：朱鸟星，南方七个星宿的总称。
⑦颖脱：锥子尖从袋子里脱露出来，露头角的意思。
⑧矜激：矜恃偏激。矜，夸耀。一致：一得之见。致，至。