文心雕龙·体性卷二十七

文心雕龙·体性卷二十七

《体性》是《文心雕龙》的第二十七篇，从作品风格（“体”）和作者性格（“性”）的关系来论述文学作品的风格特色。
　　全篇分三个部分。第一部分从文学创作的根本问题谈起，指出创作是作者有了某种情感的冲动，才发而为文的。所以作者的才、气、学、习等等，就都和作品所表现出来的风格特征有着一定的关系。刘勰认为作品的风格是：“各师成心，其异如面。”因此，不同的作者有不同的风格。他把各种风格大体上归纳为“典雅”、“远奥”等八种，并概括地总结了这八种风格的基本特点。在这八种中，刘勰对“新奇”和“轻靡”两种比较不满。不过他认为，一个人的风格不限于一种，而往往有参差错综或前后不同的发展变化。
　　第二部分以贾谊、司马相如、王粲、陆机等十多人的具体情况，来进一步阐明作者性格与作品的风格，完全是“表里必符”的。
　　第三部分强调作家的成功固然和他的才力有关，但更重要的是依靠长期刻苦地学习。八种风格虽然变化无穷，只要自己努力学习，就可融会贯通。因此，他主张作者从小就应向雅正的作品学习。
　　“风格即人”，它是作者个性的艺术表现。本篇能结合“体”、“性”两个方面来探讨，这是对的。刘勰以征圣、宗经的观点来强调或贬低某种风格，这给他的风格论带来一定局限。但在理论上，他正确地总结了风格形成的主要原因，明确了风格和个性的关系，强调后天学习的重要，这对古代风格论的建立和发展，都是有益的。
（一）
　　夫情动而言形1，理发而文见2；盖沿隐以至显3，因内而符外者也4。然才有庸俊5，气有刚柔6，学有浅深，习有雅郑7；并情性所铄8，陶染所凝9，是以笔区云谲10，文苑波诡者矣11。故辞理庸俊，莫能翻其才12；风趣刚柔13，宁或改其气14；事义浅深15，未闻乖其学16；体式雅郑17，鲜有反其习18：各师成心19，其异如面。若总其归涂20，则数穷八体21：一曰典雅22，二曰远奥23，三曰精约24，四曰显附25，五曰繁缛26，六曰壮丽27，七曰新奇28，八曰轻靡29。典雅者，熔式经诰30，方轨儒门者也31。远奥者，馥采典文32，经理玄宗者也33。精约者，核字省句34，剖析毫厘者也。显附者，辞直义畅，切理厌心者也35。繁缛者，博喻酿采36，炜烨枝派者也37。壮丽者，高论宏裁38，卓烁异采者也39。新奇者，摈古竟今40，危侧趣诡者也41。轻靡者，浮文弱植42，缥缈附俗者也43。故雅与奇反，奥与显殊44，繁与约舛45，壮与轻乖46。文辞根叶47，苑囿其中矣48。
〔注释〕
　　1　情动而言形：《毛诗序》：“情动于中而形于言。”形：表达。　　2　见（xiàn限）：同现，显露，和上句“形”字意近。　　3　隐：指上文所说的“情”和“理”。显：指上文所说的“言”和“文”。　　4　因内符外：《论衡·超奇》：“有根株于下，有荣叶于上；有实核于内，有皮壳于外。文墨辞说，士之荣叶皮壳也。实诚在胸臆，文墨著竹帛，外内表里，自相符称；意奋而笔纵，故文见而实露也。”　　5　庸：平凡。俊：杰出。　　6　气：指作者的气质。刚柔：强弱。　　7　雅：雅乐。郑：郑声。这里是借“雅郑”指正与邪。　　8　情性：指先天的质性，包括才和气在内。铄（shuò朔）：原指金属的熔化，这里引申为影响的意思。　　9　陶染：指后天的影响，如学和习。　　10　笔区：和下句的“文苑”意义相近。谲（jué决）：变化。　　11　诡（guǐ轨）：反常。扬雄《甘泉赋》：“于是大厦云谲波诡。”李善注引孟康曰：“言厦屋变巧，乃为云气水波相谲诡也。”　　12　翻：转动，这里有改变的意思。　　13　风：指作品所起的教育作用。趣：指作品中所体现的味道。　　14　宁：难道。　　15　事义：事情和意义。《事类》篇说：“学贫者，迍邅于事义。”　　16　乖：不合。　　17　体：风格。　　18　鲜：少。　　19　　“各师”二句：《左传·襄公三十一年》：“人心之不同，如其面焉。”成心：本性，指作者的才、气、学、习。《庄子·齐物论》：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎。”郭象注：“夫心之足以制一身之用者，谓之成心。”　　20　总：综合。涂：途径。　　21　穷：尽。　　22　典雅：指内容符合儒家学说，文辞比较庄重的。典：儒家经典。雅：正。　　23　远奥：指内容倾向道家，文辞比较玄妙的。　　24　精约：指论断精当，文辞凝炼的。　　25　显附：指说理清楚，文辞畅达的。　　26　繁缛（rù入）：指铺叙详尽，文辞华丽的。缛：采饰繁杂。　　27　壮丽：指陈义俊伟，文辞豪迈的。　　28　新奇：指内容新奇，文辞怪异的。　　29　轻靡：指内容浅薄，文辞浮华的。靡：轻丽。　　30　熔式：取法。诰：告诫之文，如《尚书》中的《汤诰》、《康诰》之类，这里泛指儒家经典。　　31　方轨：并驾。《史记·苏秦传》：“车不得方轨，骑不得比行。”　　32　馥（fù父）：当作“复”。复：深奥。典：这里指法则。　　33　玄宗：指道家学说。玄：幽远。道家学说称为“玄学”，道教又称“玄教”。　　34　核：考查。　　35　切：切合。厌：满足。　　36　酿：杂。　　37　炜烨（wěiyè委夜）：明亮的样子。枝派：树多枝叶，水分流派，这里指铺叙的夸张。　　38　宏：高大。裁：判断，议论。　　39　烁（shuò朔）：光彩。异：指不同一般。　　40　摈：排斥。　　41　危侧：险僻。　　42　植：借为“志”。《楚辞·招魂》：“弱颜固植。”王逸注：“植，志也。”　　43　缥缈（piāomiǎo飘秒）：即飘渺，恍惚不定之意，这里指内容的不切实。　　44　殊：不同。　　45　舛（chuǎn喘），违背，不合。　　46　乖：违背。　　47　根叶：这里指作品的主要部分和次要部分各个方面。　　48　苑囿（yòu右）：园林，这里作动词用。