文心雕龙·檄移卷二十

文心雕龙·檄移卷二十

【原文】
震雷始于曜电，出师先乎威声。故观电而惧雷壮，听声而惧兵威。兵先乎声，其来已久。昔有虞始戒于国①，夏后初誓于军，殷②誓军门之外，周将交刃而誓之。故知帝世③戒兵，三王誓师，宣训我众，未及敌人也。至周穆西征④，祭公谋父⑤称“古有威让⑥之令，令有文告之辞”，即檄之本源也。及春秋，征伐自诸侯出，惧敌弗服，故兵出须名，振此威风，暴彼昏乱，刘献公之所谓“告之以文辞，董之以武师”者也⑦。齐桓征楚，诘苞茅之阙；晋厉伐秦，责箕郜之焚⑧：管仲、吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。暨乎战国，始称为檄。檄者，皦⑨也。宣露于外，皦然明白也。张仪⑩《檄楚》，书以尺二，明白之文，或称露布11。露布者，盖露板不封，播诸视听也。
【注释】
①有虞：指五帝时代。戒于国：警诫国内的战士。
②殷：即商。
③帝世：帝代，指五帝之一的虞舜时代。
④周穆：周穆王。西征：西征犬戎。犬戎：西方的少数民族。
⑤祭公谋父：周穆王的卿士，姓祭，字谋父。祭谋父曾劝谏周穆王，远方不服，先加斥责，发去文告，即檄。
⑥让：斥责、谴责。
⑦“刘献公”二句：刘献公，周景王的卿士。他的话见《左传·昭公十三年》。董，督责。
⑧“晋厉”二句：《左传·成公十三年》，晋厉公讨伐秦国，先派吕相责问秦国晋国，曾经派兵侵入晋国，焚烧箕郜。晋厉，晋厉公。箕、郜，均地名，属晋国，在今山西境内。
⑨皦（ｊｉǎo）：明白。
⑩张仪：战国末纵横家，主张连横，秦国丞相。著有《为文檄告楚相》。
11露布：盖露板不封，指让人看到文辞。
【译文】
雷霆的震响开始于耀眼的闪电，军队的出动先要传播赫赫的声威。所以看到闪电就惧怕雷声的强烈，听到声势就惧怕军队的威力。出兵先要有声威，它来源已经很久远了。从前有虞氏开始警诫国内的战士，夏后氏最初在军队里宣誓，殷汤在军营门外与百姓誓师，周武王在军队将要与敌军交锋前宣誓。所以从上面所述我们知道：帝舜之世的警诫军队，夏、商、周三王的在军队内誓师，都是为了宣传教训自己的部队，还没有发到敌人的方面。到了周穆王西征犬戎国，大臣祭公谋父对周穆王说：“古时出兵有威严谴责敌方的命令，有告诫对方的文辞。”于是写了谴责敌方的文辞。这就是“檄”这种文体的源头。到了春秋时代，周王朝衰微，天下无道，出征讨伐的事，都由诸侯发动，他们害怕对方不服，所以出兵须要有名义，振奋自己的威风，暴露对方昏乱无道。刘献公所说的“用文辞来告诫他，用军队来督促他”，就是这个意思。齐桓公讨伐楚国，派管仲质问楚国为什么不向周天子进贡祭祀用的苞茅草；晋厉公讨伐秦国，派吕相责备秦国为什么焚毁了箕和郜两地。齐国的管仲，晋国的吕相，先举出斥敌的话再进军，考察它的意义，就是今天的檄文。到了战国时代，才开始称作檄文。檄，就是明白，揭露在外，非常地明白。张仪的《为文檄告楚相》是用长一尺二寸的竹简书写的。这种明白昭著的檄文，有的叫露布，公布出来，让人看到听到。
【原文】
夫兵以定乱，莫敢自专，天子亲戎①，则称“恭行天罚”；诸侯御师，则云“肃将王诛②”。故分阃推毂，奉辞伐罪，非唯致果为毅③，亦且厉辞为武。使声如冲风所击，气似欃枪④所扫，奋其武怒，总⑤其罪人，征其恶稔⑥之时，显其贯盈之数，摇奸宄⑦之胆，订信慎之心；使百尺之冲⑧，摧折于咫⑨书；万雉之城，颠坠于一檄者也。观隗嚣之檄亡新⑩，布其三逆，文不雕饰，而辞切事明，陇右11文士，得檄之体矣。陈琳12之檄豫州，壮有骨鲠13，虽奸阉携养，章实14太甚，发邱摸金，诬过其虐；然抗辞书衅15，皦然露骨：敢指曹公之锋，幸哉免袁党之戮也。钟会檄蜀16，征验甚明，桓温檄胡，观衅尤切，并壮笔也。
【注释】
①亲戎：亲自率军征伐。
②肃将：严肃的奉行。王诛：帝王诛伐之意。
③致果为毅：《左传·宣公二年》有“杀敌为果，致果为毅”的话。果，果敢；毅，坚毅。
④欃（ｃｈán）枪：彗星。
⑤总：集中、总汇。
⑥征：验证。恶稔：恶满。
⑦奸宄（ｇｕǐ）：犯法作乱的人。
⑧冲：冲锋的战车。
⑨咫：周代八寸为咫。