文心雕龙·附会卷四十三

文心雕龙·附会卷四十三

【原文】
何谓附会①？谓总文理②，统首尾，定与夺③，合涯际④，弥纶⑤一篇，使杂而不越⑥者也。若筑室之须基构⑦，裁衣之待缝缉⑧矣。夫才量⑨学文，宜正体制，必以情志为神明⑩，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气，然后品藻玄黄，摛振金玉，献可替否，以裁厥中。斯缀思之恒数也。
【注释】
①附会：附辞会义。附辞，调整辞语，使语言不混杂重复。附，附着。会义，安排情意，使情意有条理不颠倒。
②文理：文章义理，指主题。
③与夺：给予、剥夺，即取舍。
④涯际：边际，指文章的节与节之间。
⑤弥纶：包举，概括。
⑥杂而不越：复杂而不松散，内容丰富而结构严密。杂，内容文辞丰富多样。越，超越，散乱。
⑦基构：基本结构。
⑧缉：一种缝法，一针对一针地缝，即缝得细密。
⑨量：作“童”。童，少年，这里指初学者。
⑩神明：精神主宰。
【译文】
什么叫“附会”？“附会”就是统率文章的义理主题，联系文章的首尾段落，决定材料的取舍，组合衔接文章章节，包举全篇，使内容丰富而不散漫。这好像建筑房屋必须打好基础，裁制衣服要细针密缝一样。少年学做文章，应当端正文体，必须以思想感情为精神主宰，以内容的事类材料为骨骼，以文章的辞采为肌肉皮肤，以语言韵调为声气，然后品评区别使用各种辞藻，像音乐注意和谐，选用好的和去掉坏的，使各方面的取裁都恰到好处。这就是谋篇运思的恒常的法则啊！
【原文】
凡大体①文章，类多枝派②，整派者依源，理枝者循干。是以附辞会义，务总纲领，驱万涂于同归，贞百虑于一致③；使众理虽繁，而无倒置之乖④，群言虽多，而无棼丝⑤之乱。扶阳而出条⑥，顺阴而藏迹，首尾周密，表里一体，此附会之术⑦也。夫画者谨发而易貌，射者仪毫而失墙，锐精细巧，必疏体统。故宜诎寸以信⑧尺，枉尺以直寻⑨，弃偏善之巧，学具美之绩：此命篇之经略也。
【注释】
①大体：这里是大概的意思。
②枝派：分枝流派。派，水的支流。
③“驱万涂”二句：《周易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”涂，用途，路。贞，正，使之正。
④乖：不合。
⑤棼丝：乱丝。
⑥阳：阳光。出条：抽发小枝。
⑦术：方法。
⑧诎：同“屈”。信：伸，直正。
⑨枉：屈。直：伸。寻：三十尺。
【译文】
一切文章，从大体上看，都类似树木的多分枝，江河的多支流一样。整顿支流要依靠河流的源头，清理枝条要遵从树木的主干。因此附着言辞会合文义，务必要抓住全篇的纲领，驱使万条思路都同归于一个目的，正确地使百种念头都达到一致，使段落大意虽然繁复，然而却没有前后倒置的错乱，全篇的语言虽极丰富，却不像没有头绪的丝团那样纠结。需要明白表现的地方，就应像树木的枝条一样向着太阳抽拔出来；应该含蓄委婉的地方，就要顺着暗处隐藏踪迹。做到文章的首尾结构周密，内外一致。这就是附辞会义的方法。假使画师只注意谨慎对待毛发小处，就会把相貌画得走样；射箭的人只瞄准细微处便要失掉大目标。这是因为把精神集中在细微处，一定会在大体上疏忽。所以做文章首先应当保持一尺的正确，不必拘泥于一寸，保证一丈的正确，不必拘泥于一尺，宁可放弃枝节的巧妙细小，也要争取大局的完美，这是谋篇的总体安排。
【原文】
夫文变多方①，意见浮杂，约②则义孤，博则辞叛③，率故多尤④，需为事贼⑤。且才分⑥不同，思绪⑦各异，或制首以通尾⑧，或尺接以寸附⑨；然通制者盖寡，接附者甚众。若统绪失宗⑩，辞味必乱，义脉11不流，则偏枯12文体。夫能悬识凑13理，然后节文14自会，如胶之粘木，豆之合黄矣。是以驷牡异力，而六辔如琴15，并驾齐驱，而一毂统辐16，驭文之法，有似于此。去留随心，修短17在手，齐其步骤，总辔而已。
【注释】
①多：应作“无”。方：定。
②约：精练、简单。
③叛：离开中心，乱。
④率：轻率。尤：过错。
⑤需：迟疑不决。贼：害。
⑥分：本分、天分，指各人写作的才能。
⑦绪：端绪、头绪。
⑧制首以通尾：指写作文章有通盘考虑，所以首尾贯通。
⑨尺接以寸附：和上句所说情况相反，没有通盘考虑，写一段算一段，一尺一寸地接上去。