文心雕龙·章句卷三十四(2)

【原文】
若夫笔句无常，而字有条数①：四字密而不促，六字格而非缓，或变之以三五，盖应机之权节②也。至于诗颂大体，以四言为正，唯祈父肇禋③，以二言为句。寻二言肇于黄世，竹弹④之谣是也；三言兴于虞⑤时，元首⑥之诗是也；四言广于夏年，洛汭之歌⑦是也；五言见于周代，行露之章是也；六言七言，杂出诗骚⑧；两体⑨之篇，成于两汉：情数运周⑩，随时代用矣。
【注释】
①条数：分条述说，分别说明。
②权节：权宜、变通的节拍。《诗经》以四言为主，三字五字句只是适应情势，加以变通。
③祈父：《诗经·小雅》中的一篇。诗的第一句是“祈父，予王之爪牙”。祈父即圻父，官名，镇守封圻（边疆）军队的司马。爪牙，指虎士，比喻武臣。肇禋：开始祭祀。《诗经·周颂·维清》中有“肇禋，迄用有成，维周之桢”。
④竹弹：指传为黄帝时的弹歌。
⑤虞：舜。
⑥元首：《尚书·虞书》载有《元首歌》，“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”“喜”、“起”、“熙”押韵，所以说是三言。股肱：指大臣。股，大腿；肱，胳膊。元首，指舜。百工：即百官。
⑦洛汭之歌：即《五子歌》，共五首，基本是四言，夏时国君太康的弟弟在洛水边上唱的歌。
⑧“六言七言”二句：《诗经》《楚辞》中已有六言、七言的句子。如《诗经·大雅·召曼》：“维昔之富不如时，维今之疚不如兹。”《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”“兮”是助词，不算字数。
⑨两：疑当作“二”。两体：指六言、七言这两种诗体。
⑩情数：指作品内容的多种多样。数，屡，指复杂。运周：运转不停。周，周详。
【译文】
至于章、句的变化虽没有一定的常规，而一句之中字数多少的作用可以分别说明：四字的句短，虽然密凑但音节并不急促，六字句长，虽然宽裕但音节并不迂缓。有时变成三言、五言的句子，大概是适应情势变化的权宜节拍。至于《诗经》中《雅》《颂》这一类郑重的体裁，以四言诗为正宗，唯有《小雅·祈父》《周颂·维清》，用了二言的句子。考查二言诗开始于黄帝时代，《竹弹谣》就是二言的歌谣；三言诗是从虞舜时代兴起的，《元首诗》就是三言的诗歌；四言诗在夏朝时候多用，《洛汭之歌》便是四言的诗歌；五言诗出现在周代，《行露》便是五言诗歌。六言诗和七言诗，夹杂在《诗经》和《楚辞》中间，运用这两种句式的诗歌体裁，到西汉时才发展成为完整的诗篇。由于情势趋向于复杂，表达要求得更周详，随着时代的发展，复杂长句的运用就逐渐代替了简单的短句。
【原文】
若乃改韵从调，所以节①文辞气。贾谊枚乘，两韵辄易；刘歆、桓谭，百句不迁②：亦各有其志也。昔魏武论赋，嫌于积韵③，而善于资代。陆云亦称“四言转句，以四句为佳④。”观彼制韵，志同枚贾。然两韵辄易，则声韵微躁⑤，百句不迁，则唇吻⑥告劳；妙才激扬，虽触思利贞⑦，曷若折之中和，庶保无咎⑧。
【注释】
①节：调节。
②“刘歆、桓谭”二句：刘歆、桓谭二人一韵到底的作品已失传。迁，变，转。
③积韵：重复用同一个韵，即“百句不迁”。
④“陆云亦称”三句：陆云论韵的话见其《与兄平原（陆机）书》。四言诗句一韵，四句两个韵脚，他也主张两个韵脚就转韵。陆云，陆机的弟弟。
⑤躁：急。
⑥唇吻：嘴。吻，嘴唇。
⑦触思利贞：构思顺利。贞，正。
⑧庶：将近，差不多。咎：过失。
【译文】
至于辞赋的改换音韵使适合情调，是为了调节文辞，配合气势。贾谊和枚乘的作品，喜欢用两韵脚之后就改韵；刘歆和桓谭的作品，写了一百句也不换韵。这也是各有自己的用意和志趣啊！从前魏武帝曹操论诗，对同韵的字用多了表示不满，却赞美换韵。陆云也说，四言诗的转韵，以四句一转为好。看他对用韵的主张，同枚乘和贾谊是相同的。可是用两韵之后即改韵，存声韵上就显得稍微有些急躁；如果一百句都不换韵又太单调，读起来嘴巴也会感到疲劳。富有才华的作家能使音韵激荡抑扬，这样虽然在用韵上很好地触动思想，有利表达真诚的感情，但不如加以折中，根据具体情况变换音韵，这样几乎可以保证在用韵上没有过失。