文心雕龙·史传卷十六(5)

【原文】
赞曰：史肇轩黄，体备周孔。世历斯编，善恶偕①总。腾褒裁贬，万古魂动。辞宗丘明，直归南董②。
【注释】
①偕：共。
②南董：南史氏、董狐。南史氏是春秋时期齐国的史官。春秋齐国崔杼杀齐庄公，太史记道：“崔杼弑其君。”（臣子杀君王叫弑。）崔杼把他杀了，太史的两个弟弟先后接着写，也被杀。南史氏听说后，仍坚持直写其事。董狐，春秋时晋国史官。晋灵公十四年，晋卿赵盾因避灵公杀害逃走，未出国境。他的同族赵穿杀死了灵公。此事和赵盾没有直接关系，但太史董狐认为赵盾虽然逃离了国都，但未出晋国，仍根据写史的原则写道：“赵盾弑其君。”孔子称赞他为良史。
【译文】
总结：
史官开始于轩辕黄帝，
史书体制完备在周公、孔子。
世代的经历编写在历史书里，
善的恶的共同在这里记载。
它的传播褒扬和判断抑贬，
使千秋万古都魂魄震动。
写史的文辞应宗法左丘明，
记史的正直要如同南、董。
【评析】
从《史传》至《史记》的十篇，所论文体，都属“笔”类，是对各体散文的论述。刘勰把“史传”列在无韵文之首来讨论，这是他认为史含文，把写史看作作文，把史家看做文学家的表现。刘勰所推崇的史书《春秋左氏传》《史记》《汉书》都具有很高的文学价值，它们的作者都是大文学家。《史传》主要讲各代的历史著作和历史著作的写作。
全篇分两大部分：一、讲史传的定义、史书的产生和晋宋以前的史书。二、总结编写史传的理论，提出编写史书的四条大纲。
刘勰对历史著作的基本主张是“务信弃奇”，他强调对于不可信的东西，宁可从略甚至是不写，也不可以穿凿附会，追求奇异，而且他特别反对不从实际出发，抬高权贵，贬抑失意之士，这是有积极意义的。但是又说不给女后立纪等，和自己的观点自相矛盾。总起来看，刘勰总结的史传写作原则，既对史传的写作与批评有积极的指导意义，又对文学创作与批评，特别是对传记文学、报告文学和记实文学的写作与批评有很重要的意义。