文心雕龙·总术卷四十四(2)

【原文】
是以执术驭篇，似善弈之穷数①；弃术任心，如博塞之邀遇。故博塞之文，借巧傥来②，虽前驱有功，而后援难继；少既无以相接，多亦不知所删，乃多少之并惑，何妍蚩之能制乎！若夫善弈之文，则术有恒数，按部整伍③，以待情会，因时顺机，动不失正。数逢其极，机入其巧，则义味腾跃而生，辞气丛杂而至。视之则锦绘④，听之则丝簧，味之则甘腴⑤，佩之则芬芳，断章之功，于斯盛矣。夫骥足虽骏，纆牵忌长⑥，以万分一累，且废千里。况文体多术，共相弥纶，一物携贰，莫不解体。所以列在一篇，备总情⑦变；譬三十之辐，共成一毂，虽未足观，亦鄙夫之见也。
【注释】
①弈：下围棋。数：技巧。
②傥（ｔǎｎｇ）来：意外得来。
③按部整伍：犹按部就班，指按一定次序。
④锦绘：比喻作品形象鲜明漂亮。锦，杂色丝织品。
⑤腴：肥美。
⑥纆牵忌长：《战国策·韩策三》说王良的徒弟驾千里马，却跑不了千里路，驭马神手造父的徒弟告诉他说：“你的缰绳牵得过长。”缰绳长只是万分之一的小问题，却妨碍跑千里路。
⑦备总：全面总结概括。情：指各种写作原则方法。
【译文】
因此掌握技巧来驾驭写作文章，就好像善于下围棋的人精通棋术；抛弃技巧凭着主观，就好像赌博碰运气的偶然遇合。所以像赌博那样写作，凭借不可靠的巧合意外得来，虽然文章前面这样做了有功效，可是后面的部分却难于继续做下去。内容写少了不知道如何补充，多了也不知道该如何删减，这样不管多了少了，都感到迷惑，怎么能够掌握写作的好坏呢？至于像善于下围棋那样写作，那技巧就有恒常一定的法规，按部就班地等待情思的酝酿成熟，因其时宜，顺其机会，使文章的写作总不离开正轨。如果技巧掌握得极好，时机又掌握得很巧妙，那文章的义理韵味便会腾跃升起涌现出来，文辞气势便会蜂拥到来。看起来文采就像织锦彩绘，听上去音乐像合奏管弦，尝起来它的味道就像甘美佳肴，佩戴上它的气味就像兰桂芬芳。写作所能收到的效果，到这样才算是最好的了。千里马虽然跑得快，但缰绳却切忌过长，缰绳牵得过长不过是万分之一的小缺点罢了，尚且要妨碍马的千里之行；何况文章写作的各种体裁的各种要求，讲创作理论需要相互密切配合，只要某一方面不协调，整个体系就会遭到破坏。所以在对写作原则一一进行研究论述之后，这里又把整个作文的原则归纳综合写成《总术》这篇文章，用来全面概括写作的原则及其变化。这好比车轮的三十辐共同凑集在车轮的毂上组成车轮的整体一样，虽然那样讲写作不值得称美，也是浅陋者的一得之见。
【原文】
赞曰：文场笔苑①，有术有门②。务先大体，鉴必穷源③。乘一总万④，举要治繁。思无定契⑤，理有恒存。
【注释】
①文场笔苑：都指文坛。文，韵文；笔，无韵文。
②门：类。
③源：根源，指文学创作的基本原理。
④一：指规律。万：各种情况，创作中的各种问题。
⑤契：契约，指规则。
【译文】
总结：
繁华的文坛茂盛的艺苑，
文章创作方法多种多样。
务必首先注意根本总体，
彻底认清基本写作原理。
掌握技巧才能总览万端变化，
抓住要点才能驾驭一切纷繁。
文思虽然没有一定规则，
但写作的原理却是一定的。
【评析】
《总术》的“术”，指文学创作的原则和方法。刘勰的创作理论十分的广泛，从基本原则到具体的技巧问题都在《神思》至《附会》各篇中做了专题论述，本篇综合论证了写作方法的重要性。
全篇分三部分：一、讲“文”和“笔”之分。晋宋以来，文、笔之分渐渐明显，刘勰对此尚持肯定的态度，但是对颜延年的“文”、“笔”、“言”则持否定的态度。二、讲“研术”的重要意义。认为只有研究各种文学体裁，明确写作基本法则，才能在文学创作上取得成就。三、进一步说明了掌握写作方法的必要。
从《神思》至《附会》，刘勰已经系统地讨论了创作中的各种问题，至此，需要一个总结。认为“文场笔苑，有术有门”，即创作是有一定原则和方法可以遵循的，并且要求掌握创作的规律和方法要全面。