封禅书(14)

　　汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也<1>，而杀者赤帝子。”高祖初起，祷丰枌榆社。徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。周以十月为年首，而色上赤。

　　二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白、青、黄、赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北畤。有司时祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社<2>。下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”

　　后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治枌榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官、女巫。其梁巫，祠天、地、天社、天水、房中、堂上之属；晋巫，祠五帝、东君<3>、云中〔君〕<4>、司命<5>、巫社、巫祠<6>、族人<7>、先炊之属<8>；秦巫，祠杜主、巫保、族累之属；荆巫，祠堂下、巫先<9>、司命、施糜之属<10>；九天巫，祠九天<11>。皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝<12>。各有时(月)〔日〕。

　　其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下<13>。于是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠<14>，常以岁时祠以牛。”
高祖十年春，有司请令县常以春(三)〔二〕月及(时)腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”

　　〔注释〕
　　<1>白帝：上帝有五，分主五方，西方为白帝，南为赤帝，东为青帝，北为黑帝，中央黄帝。　<2>公社：公祭的社坛。《礼记·祭法》说：“王为群姓立社曰大社”，“诸侯为百姓立社曰国社”，“大夫以下成群立社曰置社。”县如方伯与诸侯相似，所以县所立公社如同诸候为百姓立的国社。　<3>东君：《索隐》注为日神。亦有指春神者。　<4>云中：云神。　<5>司命：主管寿命的星官。如北斗星下的三台星，《宋史·天文志》说：“上台为司命，主寿”；此外斗魁前的文昌六星中，第五颗(一说第四颗)是司命星；北宫虚宿以北的二颗星也是司命星，《宋史·天文志》说它“主举过行罚”，“又主死亡”。另据《礼记·祭法》孔颖达的解释，司命有两种，一是“天之司命”，如上述星官皆是；一是“宫中小神，司察小过”。　<6>颜师古解释说：“巫社、巫祠，皆古巫之神也。”　<7>《汉书·郊祀去》把族人与下条的先炊合为“族人炊”，释为“主炊母之神”，误。似是《礼记》所载“群姓七祀”中，主堂室居处的霤神。　<8>《正义》说是“古炊毋神也。”即后世所祭“主饮食之事”的灶神。　<9>《索隐》释为“古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。”　<10>《索隐》引郑氏语解释为“主施糜粥之神。”<11>九天：《索隐》引《淮南子》释为：八方之天与中央天，合为九天。《正义》又引《太玄经》释为九重天。　<12>颜师古引张宴的话解释说：“以其强死，魂魄为厉，故祠之。　<13>血食：生食。祭祀用牺牲，不加蒸煮，贵其有血腥气。如《礼记·郊特牲》所说：“至敬不飨味，而贵气臭也。”　<14>灵星祠：后稷庙。后稷是农神。所主星宿是龙星。就是角宿，今为室女座中的a星、ξ星。《正义》引《汉旧仪》说：“龙星左角(ξ星)为天田，右角(a星)为天庭。天田为司马，教人种百谷为稷。灵者，神也。辰之神为灵星”。

　　其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：“今秘祝移过于下，朕甚不取<1>。自今除之。”

　　始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐、淮南国废<2>，令太祝尽以岁时致礼如故。

　　是岁，制曰：“联即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安<3>，民人靡疾<4>。间者比年登<5>，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五畤路车各一乘<6>，驾被具<7>；西畤畦畤禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河、湫、汉水加玉各二；及诸祠，各增广坛场，珪币俎豆以差加之。而祝厘者归福于朕<8>，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。

　　鲁人公孙臣上书曰：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德<9>，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。”是时丞相张仓好律历，以为汉乃水德之始，故河决金堤。其符也。年始冬十月，色外黑内赤，与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。后三岁，黄龙见成纪。文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：“异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年<10>。朕祈郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。”有司皆曰“古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊。”于是夏四月，文帝始郊见雍五畤祠，衣皆上赤。

　　〔注释〕
　　<1>朕：义为我。始皇二十六年(前219)定制“天子自称曰朕”。以后相沿不改。　<2>按《齐悼惠王世家》载：“齐文王立十四年卒，无子，国除，地入于汉”。时在文帝十五年(前165)；又按《淮南衡山列传》，文帝六年(前174)，淮南王刘长以罪废死，以列侯礼丧于雍。《正义》说：“齐有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不领，遂废其祀，令诸侯奉祠。今令太祝尽以岁时致礼，如秦故仪。”　<3>艾(yl，义)安：治理得好，安定无事。艾同义。　<4>糜疾：无疾。　<5>登：成熟，收成好。　<6>路车：大车。参见《礼书》注。　<7>驾车及被服所用器具。指车的配用具。　<8>厘：福。《说文》：“厘，家福也。”　<9>按五行生克理论：土能克水。秦为水德，汉灭秦而有天下，所以说为土德。　<10>意思是岁岁有好年成，得丰收。有年，五谷熟为有年。《谷梁·桓3》：“五谷皆熟为有年也。”

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