白于玉(2)

     女外理生计，内训孤儿，井井有法[67]。梦仙渐长，聪慧绝伦。十四岁，以神童领乡荐[68]，十五入翰林。每褒封，不知母姓氏，封葛母一人而已。值霜露之辰[69]，辄问父所，母具告之。遂欲弃官住寻。母曰：“汝父出家，今已十有余年，想已仙去，何处可寻？”后奉旨祭南岳[70]，中途遇寇。窘急中，一道人仗剑入，寇尽披靡，围始解。德之，馈以金，不受。出书一函，付嘱曰：“余有故人，与大人同里，烦一致寒喧。”问：“何姓名？”答曰：“王林。”因忆村中无此名。道士曰：“草野微贱，贵官自不识耳。”临行，出一生钏曰：“此闺阁物，道人拾此，无所用处，即以奉报。”视之，嵌镂精绝。怀归以授夫人。夫人爱之，命良工依式配造，终不及其精巧。遍问村中，并无王林其人者。私发其函，上云：“三年鸾凤，分拆各天[71]；葬母教子，端赖卿贤[72]。无以报德，奉药一丸；剖而食之，可以成仙。”后书“琳娘夫人妆次”[73]。读毕，不解何人，持以告母。母执书以泣，曰：“此汝父家报也[74]。琳，我小字。”始恍然悟“王林”为拆白谜也[75]。悔恨不已。又以钏示母。母曰：“此汝母遗物。而翁在家时，尝以相示。”又视丸，如豆大。喜曰：“我父仙人，啖此必能长生。”母不遽吞，受而藏之。会葛太史来视甥[76]，女诵吴生书[77]，便进丹药为寿。太史剖而分食之。顷刻，精神焕发。太史时年七旬，龙钟颇甚[78]；忽觉筋力溢于肤革，遂弃舆而步，其行健速，家人坌息始能及焉[79]。逾年，都城有回禄之灾[80]，火终日不熄。夜不敢寐，毕集庭中。见火势拉杂，侵及邻舍。一家徊徨[81]，不知所计。忽夫人臂上金钏，戛然有声，脱臂飞去。望之，大可数亩；团覆宅上，形如月阑[82]；口降东南隅[83]，历历可见。众大愕。俄顷，火自西来，近阑则斜越而东。迨火势既远，窃意钏亡不可复得；忽见红光乍敛，钏铮然堕足下。都中延烧民舍数万间，左右前后，并为灰烬，独吴第无恙，惟东南一小阁，化为乌有，即钏口漏覆处也。葛母年五十余，或见之，犹似二十许人。
     据《聊斋志异》铸雪斋抄本

【注释】
     [1]领：领略；意为观察得知。
     [2]致之：传话给吴生。致：致意，转达。
     [3]奋志云霄：指奋发立志取得科举功名。
     [4]奉巾栉：侍奉盥沐：以女许婚的谦词。
     [5]秋闱被黜：乡试落选。秋闱，指乡试。
     [6]刻志益苦：更加刻苦励志。
     [7]与：此从二十四卷抄本，底本作“于”。
     [8]豁人心胸：使人心胸开朗。
     [9]假馆：借宅寄居。馆，房舍。
     [10]另舍舍之：出别院给白生居住。
     [11]共晨夕：朝夕相处。陶潜 《移居二首》之一：“闻多素心人，乐与数晨夕。”
     [12]时艺：相对于古文而言，明清称科举考试所用的八股文为时艺，又称“举子业”、“四书文”。
     [13]吐纳之术：旧时方术家养生健身的法术，类似于深呼吸。参卷一《灵官》注。
     [14]迂缓：迂阔而不切于实用。
     [15]黄庭：《黄庭经》。道教经典《上清黄庭内景经》和《上清黄庭外景经》的总称。两书皆以七言歌诀讲述养生修炼的原理，为历代道教徒及修身养性者所重视。要道，指养生修炼的重要原理。
     [16]梯航：梯子和渡船，喻成仙的凭借。
     [17]万念俱寂：一切世俗杂念都归于寂灭。
     [18]仆病未能：我怕做不到。借用枚乘《七发》楚太子回答吴客用
     [19]寡人有疾，寡人好色：借用《孟子·梁惠王》齐宣王搪塞孟子的话。下句“王请无好小色”，借用同篇孟子诱导齐宣王的话。
     [20]遐迩：远近；谓一方周围。
     [21]目贱：眼光庸陋，鉴赏力低下。
     [22]嘲晰（zhāo zhā招渣）：象声词，又作“嘲”、“啁哳”。形容声音繁细。此指蝉鸣声。
     [23]错愕：仓皇惊诧。
     [24]（kǎi慨）然：叹悔貌。 《诗·王风·中谷有》；“有女仳离，其叹矣。”集传：“，叹声。”
     [25]桐风：鸟名，即桐花凤。店李德裕《李文饶集》别集一《桐花风扇赋序》：“成都夹岷江，矶岸多植紫桐。每至暮春，有灵禽五色，小于玄鸟，来集桐花，以饮朝露。及华落则烟飞雨散，不知其所往。”
     [26]广寒宫：月宫。详卷一 《劳山道士》注。
     [27]两章：两株。大村曰章，见《史记·货殖列传》索隐。
     [28]亭宇：亭子和房屋。《楚辞》宋玉《招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些。”注：“宇，屋也。”
     [29]王母：王母娘娘；古代神话中“西王母”几度变后的形象。在《山海经》中，西王母是半人半兽职掌瘟疫、刑罚的怪神。在《穆天子传》、《汉武内传》里，她被人化为美妇人型的女仙。在《墉城集仙录》里，她成为掌管女仙名籍的神仙领袖。经历长期民间传说，她的住处由西方搬到了天上，而仙桃或蟠桃盛会，成为西王母——王母娘娘形象的重要特征。