世说新语·规箴第十(4)

（12）谢鲲为豫章太守，从大将军下，至石头①。敦谓鲲曰：“余不得复为盛德之事矣②！”鲲曰：“何为其然？但使自今已后，日亡日去耳③。”敦又称疾不朝，鲲谕敦曰：“近者，明公之举，虽欲大存社稷，然四海之内，实怀未达。若能朝天子，使群臣释然，万物之心，于是乃服。仗民望以从众怀，尽冲退以奉主上，如斯，则勋侔一匡，名垂千载④。”时人以为名言。【注释】①“谢鲲”句：谢鲲曾为大将军玉敦的长史，后被王敦降为豫章太守。晋元帝永昌元年（公元322 年）王敦借口镇北将军、丹阳尹专权，以声讨刘隗、清君侧为名起兵反，带着他一起攻下石头城。杀了刘隗等人后，不朝见晋帝就退兵回武昌。

②盛德之事：品德高尚之事，指辅佐君主之事。按：王敦这句话表明了他目无君主、准备篡位的意图。

③日亡日去：《晋书·谢鲲传）作“日忘日去”，《资治通鉴·晋纪十四》“但使自今以往，日忘日去耳”注：“言日复一日，浸忘前事，则君臣猜嫌之迹亦日去耳。”④冲退：谦虚退让。侔一匡：指和一匡天下之功相等。一匡，指一匡天下，使天下一切得到纠正。

【译文】谢鲲任豫章太守的时候，随大将军王敦东下，到了石头城。王敦对谢鲲说：“我不能再做那种道德高尚的事了！”谢鲲说：“为什么要说这样的话？只要从今以后，让以前的猜嫌一天天忘掉就是了。”王敦又托病不去朝见，谢鲲劝告他说：“近来您的举动虽然是想极力地保存国家，可是全国的人还不了解您的真实意图。如果能去朝见天子，使群臣放下心来，众人的心才会敬佩您。掌握人民的愿望来顺从众人的心意，全都用谦让之心来侍奉君主，这样做，功勋就可以等同一匡天下，也能够名垂千古。”当时的人认为这是名言。

（13）元皇帝时，廷尉张闿在小市居，私作都门，蚤闭晚开①。群小患之，诣州府诉，不得理②；遂至挝登闻鼓，犹不被判③。闻贺司空出，至破冈，连名诣贺诉④。贺曰：“身被征作礼官，不关此事。”群小叩头曰：“若府君复不见治，便无所诉。”贺未语，令且去，见张廷尉当为及之。张闻，即毁门，自至方山迎贺。贺出见辞之⑤，曰：“此不必见关，但与君门情，相为惜之民⑥。”张愧谢曰：“小人有如此，始不即知，蚤已毁坏。”

【注释】①“元皇”句：按：《晋书·贺循传）说：“廷尉张闿（kǎi）住在小市，将夺左右近宅以广其居，乃私作都门，早闭晏开”。张闿任廷尉后，以疾解职，拜为金紫光禄大夫。不久病死。都门，京都中里门，里门指街巷的门。

②群小：老百姓，这里指跟张闿住在一个街坊的人。

③挝（zhuā）：敲击。登闻鼓：一种谏鼓，挂在朝堂外，有所谏议或有冤屈者，可以击鼓上达。④贺司空：贺循，字彦先。为人言行举止，必讲礼让，晋元帝时任太常，为九卿之一，主管祭祀礼乐，所以下文说作礼官。死后赠司空。破冈：地名。

⑤出见辞之：余嘉锡《世说新语笺疏》以为是“出辞见之”的误倒，就是“以群小诉词示闿也”。⑥门情：世代相交之情。贺循的曾祖父贺齐和张闿的曾祖父张昭都是吴国的名将，两人也很友好，所以是有门情。

【译文】晋元帝时，廷尉张闿住在小市场上，他私自设置街道大门，每天关门很(书摘天下 www.shuzhai.org)早，开门却很晚。附近的百姓为这事很发愁，就到州衙门去告状，衙门不受理；终于弄到去击登闻鼓，还是得不到裁决。大家听说司空贺循外出，到了破冈，就连名到他那里告状。贺循说：“我被调做礼官，和这事无关。”百姓给他磕头说：“如果府君也不管我们，我们就没有地方申诉了。”贺循没有说什么，只叫大家暂时退下去，说以后见到张廷尉一走替大家问起这件事。张闿听说后，立刻把门拆了，而且亲自到方山去迎接贺循。贺循拿出状辞给他看，说：“这件事本用不着我过问，只是和您是世交，为了您才舍不得扔掉它。”张闿惭愧地谢罪说：“百姓有这样的要求，当初没有立刻了解到，门早已拆了。”

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