天官书(22)
〔注释〕
<1>王朔：汉代善望气的人。 <2>穹闾：穹庐聚而成闾，喻毡帐之多。穹，北方民族住的毡帐，顶部隆起如同天穹，因名；闾，闾巷。 <3>虚：同墟。 <4>蜄：同蜃。大蛤，海市蜃楼，相传是蜃气所化。 <5>息秏：虚实消长。息，生息繁育。引伸为殷实、繁盛；秏，同耗。消耗、损失。引伸为空虚、贫瘠、衰竭。 <6>田畴：种谷者为田，种麻者为畴。田畴泛指农田耕地。正治：整治。整饬、治理得如何。 <7>轮囷：回转盘旋为轮，纠结混杂为囷。 <8>卿云：又名庆云、景云等。旧说为瑞气。 <9>被甲而趋：穿著甲胄，来往奔走。言有战事。按：自“若雾非雾”以下，至此为杂气，与“卿云”为另一事。见《隋书·天文志》“杂气”条。其中“域”作“城”；“趋”作“趣”。 <10>虾：同“霞”，同音假借字。《汉书·天文志》作赮(即“霞”字)，是。 <11>霹雳。 <12>司：同伺。伺察。等候观察。 <13>天现裂缝，其中有物象。县，同“悬”。 <14>坼绝：断裂。裂为坼，断为绝。 <15>垘：土壅为垘。全句意思是：河川阻塞，溪流壅绝。 <16>澹(dàn淡)：水动荡。地长(zháng涨)：平地长为丘陵。 <17>泽竭：沼泽涸竭。见象：出现的吉凶迹象。此二字是结“天开县物”以下诸事，谓凡此种种，都是吉凶所呈表象，可资占卜。不是单指泽竭而言。 <18>闺：小门。此处泛指门。因上文有“门”字，此处易为“闺”，意实无别。臬：同。门中竖立的短木，以为限隔。《尔雅·释宫》：“在地者谓之臬”。郭璞注：“即门橛也”。《礼记·五藻》：“公事自西，私事自东”。孔颖达疏：“，谓门之中央所竖短木也。” <19>逢俉：《索隐》解释为“谓相逢而惊也。” <20>化言：《索隐》说：“化当为讹，字之误耳。”
凡候岁美恶，谨候岁始。岁始或冬至日，产气始萌<1>。腊明日<2>，人众卒岁，一会饮食，发阳气，故曰初岁。正月旦，王者岁首；立春日，四时之(卒)始也<3>。四始者，候之日。
而汉魏鲜集腊明正月旦决八风<4>。风从南方来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，戎菽为<5>，小雨，趣兵<6>；北方，为中岁；东北为上岁；东方，大水；东南，民有疾疫，岁恶。故八风各与其冲对<7>，课多者为胜<8>。多胜少；久胜亟；疾胜徐。旦至食<9>，为麦；食至日昳<10>，为稷；昳至餔<11>，为黍；餔至下餔<12>，为菽；下餔至日入，为麻。欲终日(有雨)有云、有风、有日。日当其时者<13>，深而多实<14>；无云有风日，当其时，浅而多实；有云风，无日，当其时，深而少食；有日，无云，不风，当其时者稼有败。如食顷<15>，小败；熟五斗米顷<16>，大败。则风复起，有云，其稼复起。各以其时用云色占种(其)所宜。其雨雪若寒，岁恶。
是日光明，听都邑人民之声。声宫，则岁善，吉；商，则有兵；徵，旱；羽， 水；角，岁恶。
或从正月旦比数雨<17>。率日食一升<18>，至七升而极；过之，不占。数至十二日，日直其月<19>，占水旱。为其环(城)〔域〕千里内占，则(其)为天下候，竟正月。月所离列宿，日、风、云，占其国。然必察太岁所在：在金，穰；水，毁；木，饥；火，旱。此其大经也。
正月上甲<20>，风从东方，宜蚕；风从西方，若旦黄云，恶。
冬至短极，县土炭<21>，炭动，鹿解角<22>，兰根出，泉水跃，略以知日至，要决晷景<23>。岁星所在，五谷逢昌。其对为冲，岁乃有殃。
〔注释〕
<1>产气：阳气。阳气为生长、发生之气，因称产气。冬至一阳生，夏至一阴生，所以说冬至日阳气开始萌生。 <2>腊祭的第二日。王元启释为立春日，误。腊祭为冬至以后的第三个戌日，腊祭百神。《隋书·礼仪志》开皇四年诏书说：“古称腊者，接也。取新故交接。”俗称腊之明日为初岁，秦汉以来有贺。 <3>四时：四季。按：四季分为十二月，每月初为节，月中为气，十二月合为二十四节气。立春是正月节，即正月的开始，也是四季的开始。 <4>魏鲜：汉代善于占岁吉凶的人。见后文。八风：八方之风。 <5>戌菽：大豆。古称豆为菽，相传齐桓公伐山戎始得，因称戌菽，又称胡豆。(见《谷梁传·庄31》：“戎，菽也”注)。为：《集解》说：“成也”。 <6>《索引》解释说：“趣，音促。谓风从西北来，则戎菽成。而又有小雨，则国兵促起也。” <7>若当日所来风不至一种，每一种都与它相对方向的风对应存在。冲，对面方向称为冲。此处泛指本方向以外的所有方向，不单指对面方向；对，对立存在。 <8>课：计算、估算。 <9>旦：平旦。即黎明。食：朝食，早饭时。 <10>日昳(dié迭)：日仄(zè去声则)时，即太阳偏西时。日过午为日昳。指未时。<11>餔(bú补)”同晡。晚饭时。《玉篇》释为“日加申时食也。” <12>下餔：晚饭后。一时若分三刻，申时为餔，申时末刻为下餔。 <13>该日云、风、日三者适当其时而出现者。 <14>与该时相对应的作物就生长良好，禾深而多籽实。深，指禾，即稭杆长得高；实，指籽实。 <15>食顷：一顿饭的功夫。言其短暂。 <16>煮熟五斗米的功夫。《汉书·食货志》说：“食，人月一石半”。五斗米相当于常人十日的口粮。 <17>比：王元启释为“排”，排比日期。《索隐》释为“以次”，按日为次序。皆通。数(shǔo，上声，说)雨：计算雨，即计算落雨的日子。 <18>大约一日有雨，每人可以得到每天一升的口粮。当时是一夫受田百亩，养五口之家。每人日1升，一年3石6斗5升；五口计得18石2斗5升，为百亩所收数，一亩收1斗8升2合5勺。一日雨收成如此，二日雨收成是此数的二倍，余类推。魏·李悝计算当时正常年岁的收成是每亩一石五斗。需连续日有雨，而占只七日。不知是何缘故； <19>直：当。全句意思是：以日当月，如初一日相当于一月，初二日相当二月等。 <20>每月三十日有三甲，前十日为上甲，中十日为中甲，后十日为下甲。 <21>县：同悬。悬土炭，又称权土炭，参见《晋书·律历志》大意是将土炭分别悬于衡(秤)的二端，冬至时天气干燥，炭轻，衡上悬炭的一端仰起；夏至潮湿，炭重，衡上悬炭的一端垂下。以此判断至日的位置。但不够准确，《晋志》说：“进退于先后五日之中”，即有五日的误差。所以《天官书》又说：“要决晷景”。 <22>《礼记·月令》称为“麋角解”。孔颖达解释说：“麋角解者，说者多家，皆无明据。熊氏(熊安生)云：鹿是山兽，夏至得阴气而解角；麋鹿是泽兽，故冬至得阳气而解角。今以麋鹿为阴兽，情淫而游泽，冬至阴方退而解角，从阴退之象；鹿是阳兽，性淫而游山，夏至得阴而解角，从阳退之象。按：不论其阳兽、阴兽，鹿是夏季解角；麋鹿才是冬季解角。所以此句“鹿”似是“麋”字误文。 <23>取决于晷影是最重要的。晷，日晷。测量日影长短的仪器，构造有多种，基本原理是，立杆为表，表下有圭尺量日影长短；景，同影。
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