天官书(21)
国皇星，大而赤，状类南极<1>。所出，其下起兵，兵强；其冲不利<2>。
昭明星，大而白，无角，乍上乍下。所出国，起兵，多变。
五残星<3>，出正东东方之野。其星状类辰星，去地可六文。
大贼星<4>，出正南南方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，有光。
司危星，出正西西分之野。星去地可六丈，大而白，类太白。
狱汉星，出正北北方之野。星去地可六丈，大而赤，数动，察之中青。
此四野星所出<5>，出非其方，其下有兵，冲不利。
四填星，所出四隅<6>，去地可四丈。
地维咸光，亦出四隅，去地可三丈，若月始出，所见，下有乱；乱者亡，有德者昌。
烛星，状如太白，其出也不行。见则灭。所烛者<7>，城邑乱。
如星非星，如云非云，命曰归邪。归邪出，必有归国者。
星者，金之散气，〔其〕本曰火<8>。星众，国吉；少则凶。
汉者，亦金之散气，其本曰水<9>。汉，星多，多水，少则旱，其大经也。
天鼓，有音如雷非雷，音在地而下及地。其所往者，兵发其下。
天狗，状如大奔星，有声，其下止地，类狗。所堕及，望之如火光炎炎冲天。其下圜如数顷田处，上兑者有黄色，千里破军杀将。
格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。下大，上兑。其见也，不种而获；不有土功，必有大害。
蚩尤之旗<10>，类彗而后曲，象旗。见则王者征伐四方。
旬始，出于北斗旁，状如雄鸡。其怒，青黑，象伏鳖。
枉矢，类大流星，蛇行而仓黑<11>，望之如有毛羽然。
长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。
星坠至地，则石也。河、济之间，时有坠星。
天精而见景星<12>。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。
〔注释〕
<1>南极：南极老人星。 <2>某星之冲，是指与某星以北极为对称点的天球另一方的星宿。“其冲不利”是对于它的冲星相对应的地区(即分野)不利。 <3>《正义》说：“见则五分毁败之征”，因称五残。 <4>《正义》说：“一名六贼。” <5>四野星：指五残、大贼、司危、狱汉四方所出之星，因名四野。按：此句原在狱汉星条下，改为另起行。 <6>四隅：东北、西北、东南、西南的四维方向，称四隅。 <7>烛：照。星光虽明，不是照人。此处实是指相应分野。 <8>火能克金，火铄金，金始散。所以金散为星，火为本原。 <9>《索隐》说：“水生于金，散气即水气”。所以，以水为本。 <10>彗星中的一种。对不同形状的彗星，古人各与专名。蚩尤之旗，若按俄国天文学家勃烈兴基的彗星分类法，仿佛属于Ⅱ类彗星。<11>蛇(yí，夷)行：弯曲而行。仓黑：青黑色。 <12>天精：天色晴明。德星：《集解》说：“有赤方气与青方气相连，赤方中有两黄星，青方中一黄星，凡三星合为景星”。《索隐》说：“景星状如半月，生于晦朔，助月为明。”。
凡望云气，仰而望之，三四百里；平望在桑榆上，千余(里)二千里；登高而望之，下属地者三千里。云气有兽居上者，胜。
自华以南<1>，气下黑上赤。嵩高、三河之郊，气正赤。恒山之北，气下黑上青。勃、碣、海、岱之间，气皆黑。江、淮之间，气皆白。
徒气白<2>，土功气黄。车气乍高乍下，往往而聚。骑气卑而布。卒气抟。前卑而后高者<3>，疾；前方而后高者，兑；后兑而卑者，却。其气平者其行徐。前高而后卑者，不止而反<4>。气相遇者，卑胜高，竞胜方。气来卑而循车通者<5>，不过三四日，去之五六里见。气来高七八尺者，不过五六日，去之十余里见。气来高丈余二丈者，不过三四十日，去之五六十里见。
稍云精白者<6>，其将悍，其士怯。其大根而前绝远者，当战。青白，其前低者，战胜；其前赤而仰者，战不胜。阵云如立垣<7>；杼云类杼<8>；轴云抟两端兑<9>；杓云如绳者<10>，居前亘天，其半半天；其蛪者类阙旗故<11>；钩云句曲。诸此云见，以五色合占<12>。而泽抟密<13>，其见动人，乃有占；兵必起，合斗其直。
〔注释〕
<1>以下论不同地区的云气。 <2>以下论云气因主体不同而不同。 <3>以下是由云气占事由。 <4>王元启说：“止谓止军也。不止而反，即所谓却也。” <5>《集解》说：“车通，车辙也。避汉武讳，故曰车通。” <6>稍云：《汉书·天文志》作“捎云”，颜注引晋灼语说：“捎音霄。”韦昭读为“梢”。梢、稍同音，韦读是。稍云就是云梢，云气的末梢。精白：王元启解释：“精当作青，以下文‘青白低’及‘赤仰’等句例之可见”。按：精与青字扞格难通。精与前文“天精而见景星”中的精字同义，是明亮的意思，所以精白可释为亮白色。 <7>立垣：壁立的垣墙，喻其陡峭。 <8>杼：织布梭。全句的意思是：杼云形状象织布梭一样。 <9>抟(tuàn团)：《说文》说：“圜也”。全句意思是：轴云的两端，仿佛是经手圜转过一样，转成了尖形。 <10>杓云：如同有人拉扯而成的云。杓，作拉、扯、拽引解释。如《淮南子·道应训》：“孔子劲杓国门之关”。高诱注：“杓，引也。”<11>《汉书·天文志》作“蜺云者，类斗旗故”。一本“故”下有“锐”字。是。《天官书》“蜺”作“蛪”，斗作阙，“故”后脱“锐”字。王元启解释上下句说：“大意谓杓云有二等：其如绳者或亘天，或半天；其蛪者则类阙旗而锐，不能亘天及半天也。” <12>云的种类、参考其颜色等因素，做出占卜的断语。 <13>泽：润泽。抟密：不松散，自成一实体，团而且密。
王朔所候<1>，决于日旁。日旁云气，人主象。皆如其形以占。
故北夷之气如群畜穹闾<2>，南夷之气类舟船幡旗。大水处，败军场，破国之虚<3>，下有积钱、金宝之上，皆有气，不可不察。海旁蜄气象楼台<4>；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。
故候息秏者<5>，入国邑，视封疆田畴之正治<6>，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。实息者，吉；虚秏者，凶。
若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷<7>，是谓卿云<8>。卿云(见)，喜气也。若雾非雾，衣冠而不濡，见则其域被甲而趋<9>。
(天)〔夫〕雷电、虾虹<10>、辟历<11>、夜明者，阳气之动者也，春夏则发，秋冬则藏，故候者无不司之<12>。
天开县物<13>，地动坼绝<14>。山崩及徙，川塞谿垘<15>；水澹(泽竭)地长<16>，〔泽竭〕见象<17>。城郭门闾，闺臬(枯槁)槁枯<18>；宫庙邸第，人民所次。谣俗车服，观民饮食。五谷草木，观其所属。仓府厩库，四通之路。六畜禽兽，所产去就；鱼鳖鸟鼠，观其所处。鬼哭若呼，其人逢俉<19>。化言<20>，诚然。
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