天官书(12)
东井为水事<1>。其西曲星曰钺<2>。钺北，北河；南，南河；两河、天阙间为关梁<3>。舆鬼，鬼祠事<4>；中白者为质<5>。火守南北河<6>，兵起，谷不登。故德成衡<7>，观成潢<8>，伤成钺<9>，祸成井<10>，诛成质<11>。
柳为鸟注<12>，主木草。七星，颈，为员官<13>，主急事。张，素<14>，为厨，主觞客。翼为羽翮，主远客。
轸为车，主风。其旁有一小星，曰长沙星<15>，星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。轸南众星曰天库楼；库有五车<16>。车星角若益众<17>，及不具，无处车马<18>。
〔注释〕
<1>东井八星，在双子座西南隅，黄道所经。《宋史·天文志》说：“星不欲明，明则大水”，“月宿其分，有风雨”，“晕，则多风雨”，“晕及三重，在三月为大水”岁星逆行入井，“川流壅塞”。所说东井为“水事”。 <2>《正义》说：“钺一星附井之前”。西曲，西面偏曲处。按，钺星在东井西北隅，与东井一相邻，在黄道旁。 <3>两河：指北河、南河，各有三颗星。北河即双子座中的α、β、ρ星，南河为小犬座中的α、β、ε星。天阙：指阙丘二星，在南河西南，麒麟座中。《正义》说它是“天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县(按：同悬)书之府”。阙、观、象魏，同物异名，都是指门两旁的高台建筑。关梁：关塞桥梁。泛指交通要道。南北河之间黄道所经，日、月、五星从其中通过。所以称关梁。 <4>祭祀鬼神事。 <5>质：即积尸星，《晋书·天文志》又称为鈇锧，《宋史·天文志》称为铁锧。铁为鈇之误。前书说舆鬼五星，“中央星为积尸，主死丧祠祀。……欲其忽忽不明，明则兵起，大臣诛。” <6>火：火星，即荧惑星。 <7>《索隐》说：“衡则能平物，故有德公平者，先成形于衡。”衡，指太微廷。 <8>《索隐》说：“言王者游观，亦先成形于潢也。”潢，天潢星有两处，一在天汉之中，五车之内，为西宫星；一在北宫，即天津八星，也在天汉之中。由于这二星都不在朱鸟宫，王元启以为“潢”是“渎”字误文，指四渎星。按，四渎不主游观事，星明大则百川决口；五车中的天潢五星，主河梁津渡，星不见，津渡不通，也不主游观。只有天津九星主：“度神通四方”，所以观成潢，指此星。 <9>《索隐》说：“伤，败也。言王者败德，亦先成形于钺，以言有败乱则有钺诛之”。 <10>《集解》说：“东井主水事，火入，一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”<11>《集解》引晋灼语解释说：“荧惑入舆鬼、天质，占曰大臣有诛。” <12>注：“咮”的同音字。咮，鸟嘴。《诗·候人》“维鹈在梁，不濡其咮”。毛注：“咮，喙也”。以柳为鸟注，是说柳宿位置象是朱鸟的鸟嘴一样。并无别义。 <13>员官：圆形器管，指喉。七星宿相当于朱鸟的脖颈或咽喉。 <14>素：同“嗉”，鸟类的食囊。 <15>《正义》说：“长沙一星在轸中，主寿命”。 <16>《正义》说：“天库一星，主太白，秦也，在五车中。”按《宋史天文志》说：“库楼十星，六大星，库也；南四星，楼也”。此处说“一星”误。又王元启说五车就是库楼左近的五柱星，是。 <17>车星有芒角，与星数众多，占相同。若，如若，如同。按《宋史·天文志》说库楼之中，星“实(多)为吉”，“虚乃凶”。此处说实与虚均凶，不同。 <18>车马无法处置，或译作无放车马处，喻战乱。
西宫咸池<1>，曰天五潢。五潢，五帝车舍<2>。火入，旱；金，兵；水，水。中有三柱，柱不具，兵起。
奎曰封豕<3>，为沟渎。娄为聚众<4>。胃为天仓<5>。其南众星曰积<6>。
昴曰髦头<7>，胡星也<8>，为白衣会<9>。毕曰罕车<10>，为边兵，主弋猎<11>。其大星旁小星为附耳。附耳摇动，有谗乱臣在侧。 昴毕间为天街<12>。其阴，阴国<13>；阳，阳国。
〔注释〕
<1>咸池：《正义》释为五车中的一个星座，误。当如王元启说：“咸池者，西宫诸宿之总名。与前后苍龙、朱鸟、玄武一例。” <2>《索隐》释“五潢”为咸池三星，由于咸池的意思是“言谷，生于水，含秀含实，主秋垂，故一名‘五帝车舍’，以车载谷而贩也。”即咸池“又名为五帝车舍”。《正义》则说五帝车舍就是五车星座，但不说与五潢的关系，均不妥。按：由下文“中有三柱”，知五帝车舍就是《晋书·天文志》说的五车星座；而太史公说：“五潢，五帝车舍”，意思是五车尚不是正名，正名是五潢。它与《晋书·天文志》中的五潢不同。晋志以为：五车中有五星名五潢，五潢南有三星，名为咸池。而太史公认为统名为五潢。 <3>奎：十六星，在仙女座、双鱼座中。据宋人观测，奎宿的距星(奎宿二)在北纬20°余(去极度72°)，赤经约360°。封豕：大豕，大猪。奎、或豕，都是由该宿外形命名的《石氏星经》说，奎宿“形如破鞋底”，破鞋底，就是跛子的脚印，跛子即奎足(奎同)，因名奎；外形又像一头猪，《石氏星经》说它西南方的大星便是猪眼睛(天豕目)。 <4>娄宿在白羊座西侧。《正义》说：“娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀”。所以说“娄为聚众”。 <5>胃宿三星，在白羊座北侧。《正义》说：“胃主仓廪，五谷之府也”。所以说“胃为天仓”。 <6>《集释》与《正义》都以刍槁六星当(kuài快)积。按：刍槁宽不过7-8°，星不过6颗，与“其南众星”不侔。“积”不应理解为“积之处”，而应解释为“等之积”，泛指积物之所。在奎、娄、胃三宿以南有天囷(qūn阴平群)、天仓、天庾以及刍槁诸星座，全是积物之所，庶几能与“其南众星”相符。 <7>昴：即昴宿。在金牛座西北侧，旧说有七星或六星，清初测为三十六星，实为一个星团，不知有星多少。髦头：又作旄头。旗上羽毛装饰物、昴宿看上去如一团羽毛，故有此语。 <8>昴有应二宿分居黄道南北，昴在北，北为阴；而旧说毕夷相比华夏为阳，夷狄为阴。所以，以昴宿占夷狄事，如《正义》所说，星“摇动若跳跃者，胡兵大起”。因称为胡星。 <9>主丧，故称“为白衣会”。 <10>毕：毕宿八星，在金牛座中。《索隐》说：孙炎以为掩免之毕或呼为浊，因名星云。”罕车：罕就是网，《广雅》释为“免罟也”。即捕免之网。与“掩免之毕”义相合。所以罕车就是载着捕免网的猎车。又《玉篇》释旌旗为罕，插着旌旗的兵车为罕车。所以《天官书》说“毕曰罕车，为边兵”。 <11>弋猎：打猎。用绳系在箭上猎物称弋猎，此为泛称。 <12>《索隐》引孙炎语说：“昴、毕之间，日、月、五星出入要道，若津梁也。”《正义》说：“天街二星，在毕、昴间，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。”《正义》说是。 <13>《汉书·天文志》注引孟康说：阴，“河山已北国也”；阳，“河山以南国也”。
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