下略(2)

故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天。使仇治仇，其祸不救。治民使平，致平以清，则民得其所而天下宁。
【注释】
①出：出自。下：下达。
②施：实施。这里是书写的意思。竹：竹子、竹片。帛：布帛。
③夫：句首语气词。
④胜：得逞、得势。
⑤威：威严、威信。
⑥不肖：不仁。
⑦人：指贤能的人。
⑧下：属下。
⑨废：废除、罢免。
⑩定国：安定的国家。
治民：顺从的百姓。
定：安定。这里是澄清的意思。还：回去。这里是消除的意思。
逆：违背。
结：结果。
使：使用。
是：这。谓：叫做。
【译文】
君主以口述给臣下的指示叫命，把它写在竹帛上则叫令，执行命令就是为政。命有错误，令就不能实行；令不能实行，政就不能正确；政不能正确，治国之道就行不通；治国之道行不通，奸邪之臣就会得势；奸邪得势，君主的权威就要受到威胁。千里之外迎请“贤人”，路途是遥远的；招引奸佞之徒，路途却是近便的。所以，英明的君主宁愿舍近求远，就能成全功业、尊重贤人，下级也就会为他尽心竭力。废黜一个好人，许多好人都会丧气；奖励一个坏人，许多坏人都会到来。好人得到保护，坏人得到惩罚，国家就会安定，众多好人就会到来。民众有疑虑，国家就不会安定；民众惶惑不安，就不会守秩序。只有疑虑消失，惶惑除去，国家才能安宁。一项法令违背民意，其他法令也会失去效用；一项坏的政令施行了，就会结下许多恶果。
所以，对顺民要给予好处，对凶民要加以制裁，这样，法令就能推行，众人也无怨言。用民众所怨恨的法令去治理心存怨恨的民众，这叫逆天行事；用民众所仇恨的措施去治理胸怀仇恨的民众，其祸患不可挽救。治理民众要使他们心悦诚服，而要达到这个程度，就必须政治清明，这样，民众就各得其所，天下也就太平安宁了。
【原文】
犯上者尊① ，贪鄙② 者富，虽有圣王，不能致③ 其治。犯上者诛，贪鄙者拘④ ，则化行而众恶消。清白之士，不可以爵禄得⑤ ；节义之士，不可以威刑胁⑥ 。故明君求贤，必观其所以⑦ 而致焉。致清白之士，修其礼；致节义之士，修其道。而后士可致而名可保。
夫圣人君子明盛衰之源，通成败之端，审治乱之机，知去就之节，虽穷不处亡国之位，虽贫不食乱邦之禄。潜名抱道者，时至而动，则极人臣之位；德合于己，则建殊绝之功。故其道⑧ 高而名扬于后世。
【注释】
①尊：尊贵。指得到尊贵的地位。
②贪鄙：贪欲强烈并且卑鄙浅陋。
③致：达到。
④拘：拘留、拘禁。
⑤爵禄得：以爵禄得。
⑥胁：威胁、压迫。
⑦所以：用来行动的方法、途径。以：用。
⑧道：道德，品德。
【译文】
犯上的人反而身居高官，贪婪卑鄙之徒反而富足，那么，即使有圣王也不可能把国家治理好。只有犯上的人受到诛戮，贪婪卑鄙的人受到拘禁，良好的风气才能树立，坏人坏事才能清除。高尚纯洁的人，是不能用爵禄收买得到的；有正义感有气节的人，是不能用威刑胁迫的。所以，圣明的君主招求贤人，必须根据他们的特点而采取不同的方式。招求高尚纯洁的人，要重礼；招求有正义感有气节的人，要重道。这样才能招到贤士，君主的圣名也才能保全。
德才出众的人，能明察盛衰的根源，通晓成败的缘由，详察治乱的关键，深知进退的节度。虽然穷困也不做亡国的官吏，虽然贫寒也不领取混乱之邦的俸禄。胸怀安邦治国之道的隐匿者，视时而动就能做最高的官。当遇到志同道合的君主时，定能建立卓越的功勋。这正是他们能以高尚的道德而流芳后世的原因。
【原文】
圣王之用兵，非乐① 也，将以诛暴讨②乱也 。夫以③ 义诛不义，若决江河而溉爝火④ ，临不测而挤欲堕⑤ ，其克⑥ 必矣。所以优游恬淡⑦ 而不进者，重⑧ 伤人物也。夫兵者不祥之器，天道恶之；不得已而用之，是天道也。夫人之在道，若鱼之在水，得水而生，失水而死。
故君子者常畏惧而不敢失道。豪杰秉⑨ 职，国威乃弱；杀生在豪杰，国势乃竭。豪杰低首，国乃可久；杀生在君，国乃可安。四民用虚，国乃无储；四民用足，国乃安乐。
【注释】
①乐：指喜欢作战。
②暴：暴虐。讨：讨伐。
③以：用。
④决：排除堵塞物，疏通水道。溉：浇灌。爝火：火把。
⑤临：到达。不测：不可测量，指深渊。欲：即将。堕：掉落。
⑥克：能够、胜利。
⑦优游恬淡：舒缓、迟缓的样子。
⑧重：看重、重视。
⑨豪杰：汉代使用这个词语的时候有时是贬义。这里就是贬义词，指逞强施威的人。秉：秉持、把持、掌握、控制。
【译文】
圣王用兵，不是好战，而是用以讨伐暴乱。以正义讨伐不义，就像决开江河，让大水去淹没微弱的火把，就像在深渊的岸边去挤一个摇摇欲坠的人，其成功是必然的。圣王之所以悠闲安逸而不急于用兵，是不愿过多地造成人和物的损伤。战争毕竟是不吉祥之事，是天道所厌恶的；只有在迫不得已时才进行战争，才符合天道。人顺应天道，就好像鱼在水里一样，得水便生，离水便死。
所以，君子要时刻警惕自己而不能背离天道。豪强执政当权，国家的威严就要削弱；生杀大权操在豪强手中，国势就衰竭。豪强俯首听命，国家才可长久；生杀大权操在君主手中，国家才能安宁。民众穷困，国家就没有储备；只有民众富裕，国家才能安乐。