梦溪笔谈·权智(4)

巧筑苏州至昆山长堤
【原文】
苏州至昆山县凡六十里，皆浅水，无陆途①，民颇病涉②。久欲为长堤，但苏州皆泽国③，无处求土。嘉祐中，人有献计，就水中以蘧蒢④、刍稿⑤为墙，栽两行，相去三尺。去墙六丈，又为一墙，亦如此。漉水中淤泥实蘧藤中，候干，则以水车汰⑥去两墙之间旧水。墙间六丈皆土，留其半以为堤脚，掘其半为渠，取土以为堤，每三四里则为一桥，以通南北之水。不日堤成，至今为利。

【注释】
①陆途：陆路，地面上的道路。
②病涉：文中指苦于涉水行走。
③泽国：文中指低洼积水之地。
④蘧蒢（qú chú）：古代指用竹子或芦苇编织而成的席子，文中指芦席之类。
⑤刍（chú）稿：文中指草把子。
⑥汰（quán）：本指河水下落，这里是“抽干水”、“把水排掉”的意思。

【译文】
苏州到昆山县共有六十里，都是浅水洼而没有陆路，老百姓苦于涉水行走，早就想修筑二条长堤。可是苏州一带是低洼积水之地，没有地方可以取土。到了嘉祐年间，有人想出妙计，在水中用芦席、草把子扎成墙，栽成两行，中间相距三尺。在相距六丈的地方，也用同样的方法扎一道墙。捞起水中淤泥填到芦席草墙中，等泥干了，用水车把两墙之间的积水排掉，就露出了六丈宽的泥土。将这六丈土留一半作为修堤的基础，将另一半挖成水渠，挖出来的土正好用来筑堤。每隔三四里便造一座桥，用来沟通南北的水流。没有多久堤就修好了，直到今天，这些大堤还在给人们以行路之便。

陈述古智辨盗贼
【原文】
陈述古①密直②知建州浦城县③日，有人失物，捕得莫知的④为盗者。述古乃绐⑤之曰：“某庙有一钟，能辨盗，至⑥灵！”使人迎置后閤祠⑦之，引群囚立钟前，自陈⑧：不为盗者，摸之则无声；为盗者摸之则有声。述古自率同职，祷⑨钟甚肃，祭讫⑩，以帷围之，乃阴使人以墨涂钟，良久，引囚逐一令引手入帷摸之，出乃验其手，皆有墨。唯有一囚无墨，讯之，遂承为盗。盖恐钟有声，不敢摸也。此亦古之法，出于小说。

【注释】
①陈述古：即陈襄（1017—1080），字述古，侯官（今福建福州）人，宋庆历年间进士，宋神宗时任侍御史。《笔谈》此处所记陈述古事迹与《宋史》卷三二一《陈襄传》有出入。《陈襄传》作“襄举进士，调浦城主簿，摄令事”，而非沈括所记“知建州浦城县”。
②密直：枢密院直学士的简称。
③浦城县：今福建浦城。
④的：文中用作副词，究竟，到底。张相《词曲语辞汇释》卷四：“的，究也。”
⑤绐（dài）：哄，欺骗，文中是“用假话诱骗”的意思。
⑥至：极，最。
⑦祠：祭祀。
⑧陈：说明。
⑨祷：祈祷。
⑩讫：终了，完毕。
阴：暗地里。
引：延长，文中是“伸出手”的意思。
讯：审问，审讯。
承：承担，担当，文中是“承认”的意思。

【译文】
枢密院直学士陈述古任建州浦城县令时，有人家中被盗，抓到了一些嫌疑人，但是不知道究竟谁是盗贼。陈述古就骗他们说：“某某庙里有一口钟，能够辨认盗贼，非常灵验。”他派人把那口钟抬到后室供奉起来，把那些嫌疑人带到钟前站好，对他们说：如果不是盗贼，摸了钟，钟不会响；如果是盗贼，摸了钟，钟就会响。陈述古亲自带领县衙的官员们十分严肃地向钟祈祷，祭祀结束以后，用布幔将钟围起来，又暗地里派人用黑墨涂抹钟壁。过了好一会儿，带来嫌疑人让他们逐一把手伸进帷幔里摸钟，出来以后便查验他们的手，发现众嫌疑人手上都有黑墨，只有一个嫌疑人手上没有。于是对这个嫌疑人进行审讯，他承认自己是盗贼，因为害怕钟会发出声音，所以不敢去摸它。这也是古代就已经有的方法，出自于小说的记载。

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