士丧礼(6)

　　（207）辟：开也，凡庙门有事则开，无事则闭。庙，指殡宫。
　　（208）妇人拊心不哭：拊心，捶胸；主人及宾此时将入门即位，故妇人拊心而暂止哭。
　　（209）旁三：先西面拜，次南面拜，后东面拜，每面三拜。
　　（210）妇人踊：以踊见哭也，哭有不踊，踊无不哭者。
　　（211）如外位：与在门外时的位次相同。
　　（212）敌，则先拜他国之宾：敌，谓爵位等同；先拜他国之宾，优远客也。
　　（213）凡异爵者，拜诸其位：异爵者，指卿大夫；拜诸其位，就其位一一拜之。
　　（214）彻者：撤大殓之宿奠者。宿奠即昨日之奠。朝奠夕撤，夕奠朝撤。
　　（215）祝：指夏祝。
　　（216）序从：次第也，谓祝执醴先出，次酒，次豆笾，次俎也。
　　（217）遂先：先适馔不复位也。适馔：适新馔即朝奠之馔。
　　（218）乃奠：谓设朝奠也。朝夕奠与大殓奠不同，大殓奠有鼎俎，朝夕奠无鼎俎，帷醴酒脯醢而已。升：升自阼阶。
　　（219）入：入于室也。
　　（220）如初设：亦豆先次笾次酒次醴也。不巾：无菹无栗，故不巾。菹栗具则有俎，有俎乃巾。
　　（221）出门：谓宾与主人及众主人众兄弟等皆出也。
　　（222）皆复位：谓众主人复门外东方西面之位。
　　（223）朔月：月之第一日。如初：和大殓时一样。
　　（224）亦如之：亦同大殓时也。
　　（225）无笾，有黍稷：前言朔月之奠与大殓之同者，此言朔月之奠与大殓之异者，大殓奠有笾，而此无笾；大殓奠无黍稷，而此有黍稷。
　　（226）撤：撤昨日之宿奠也。
　　（227）举鼎入升：入，入门也；升，升牲于鼎也。如初奠：如大殓奠也。
　　（228）朼：用匕载牲于俎。释匕于鼎：朼毕加匕于鼎。
　　（229）逆出：以相反的次序退出。
　　（230）其序：升堂入室之次第。
　　（231）豆错：醢北菹南也。俎错：豚俎在两豆之东，鱼俎在豚俎之东。腊特：兽俎在两俎之北。黍稷当笾位：俎南黍，黍东稷，盛黍稷之敦置于大殓时放笾之位。
　　（232）会：盖也。其南：敦之南边。
　　（233）祝与执豆者巾：夏祝立南，执豆者立北，共举巾幂其奠也。
　　（234）主人要节而踊：主人，已含丈夫及妇人；要节而踊，升奠时丈夫踊，降奠时妇人踊。
　　（235）月半不殷奠：殷，盛也；不殷奠，仍如朝夕莫而已，无牲俎。
　　（236）有荐新，如朔奠：新，新熟五谷和鲜果；朔奠，月之初一日之奠，有牲俎。（237）启会：撤时不复盖也。面足：执之令足间向前。
　　（238）外：指室外序西南。如于室：如设于室之次第也。
　　（239）宅：葬居也。冢人：有司掌墓地兆域者，为公臣。营：犹度也。
　　（240）外其壤：壤，所掘起之土也；外其壤，置土于四隅之外。
　　（241）南其壤：置土于中央之南。
　　（242）主人皆往：不仅主人，众主人亦往也。兆南：兆，域也；兆南，所掘壤之南。免绖：即去绖。
　　（243）命筮者：宰也。在主人之右：亦北面。
　　（244）韇（d＊）：藏绖之器，或称占卦用的蓍草筒。兼执之：与荚一并执之。受命：受主人之命。
　　（245）哀子：丧称也。某甫：死者之字也。宅：葬居。度兹幽宅兆基：度，谋也；兹，此也；基，始也。无有后艰：不知其后或有艰难乎？艰难指墓穴之崩坏等。
　　（246）述命：既受命而申言之。中卦：中央所掘之处。
　　（247）卒筮：筮毕，卦者写卦。执卦：指筮者。命筮者：宰也。
　　（248）旅：众也。从：犹吉也。
　　（249）哭：哀其亲之将归此土也。不踊：哀不敢过也。
　　（250）筮择：择通“宅”，筮择谓另择地而筮。
　　（251）既：已也。井椁：为椁而刊治其材。西面：殡门外东方之位。拜工：工，匠人，为椁者；拜工，它人谢工为椁之劳也。左还椁：循井椁之南而西而北而东周绕而详视之。反位：返于拜位也。哭：见其成椁子形而哭也。
　　（252）材：明器之材。西面北上，綪：自北至南，又自南至北屈而陈之也。
　　（253）遍视之：一一视之。如哭椁：如其返位哭而不踊也。
　　（254）素：形法定为素，此指明器外形确定。成：饰治毕为成，此指明器修饰成形。
　　（255）卜日：卜葬之日。外位：殡门外之位也。
　　（256）西塾：门外之西塾也。南首：头向南。塾南向，故龟亦南首也。有席：席即卜席也。
　　（257）楚焞置于燋：楚，荆也；焞，明也，此取明火之意；燋，炬也；楚焞置于燋，谓楚焞（用于灼龟）与燋置于一处，皆在龟之东也。
　　（258）族长：有司掌族人亲疏者也。莅卜：临视卜事也。
　　（259）占者三人：掌玉兆、瓦兆、原兆者也。在其南：在族长、宗人之南。
　　（260）执燋席者：执燋者、布席者。塾西：西塾内之西。
　　（261）扉：门扉也。闑（ni8）：古代门中央所竖短木，即门橛。阀：指门槛之外。
　　（262）宗人先事具：先于它人也。左拥之：以左手抱着首绖。
　　（263）莅卜：族长也。代主人命卜。
　　（264）卜人抱龟燋：龟燋本在西塾上，今抱之而向门外也。
　　（265）示高：将龟之腹甲高起当灼处显示给族长看。
　　（266）莅卜受视：受视于宗人也。反之：亦反于宗人也。
　　（267）受命：谓宗人受族长之命。
　　（268）命曰：族长命之也。来日：将来之日。考降：考为登，登为升，考降谓魂神之上下。近：远近之近。无有近悔：不知是否近于咎悔？
　　（269）许诺：许诺者，宗人也。命龟：告龟以所卜之事。负东扉：皆靠东边之门扉而立，以俟龟之兆是吉是凶。
　　（270）作龟：即灼龟，谓以荆焞烧灼龟甲，视其纹路而定吉凶。兴：起也。
　　（271）旅占：三人共占之也。不释龟：复执之也。
　　（272）异爵者：公卿大夫也。
　　（273）众宾：僚友不来者也。
　　（274）卜择如初仪：另择日而卜之，礼仪与首卜一样。
　　
【译文】
　　士丧之礼：须死于正寝之室，用一条被子盖住死者尸体。以一人为其招魂，招魂者服纯衣纁裳，其上衣和下裳的左边连在一起，并插其领于带间以固定；登上东面屋翼，站在屋脊中央向北用衣服招魂，喊道：“哎—某人（死者之名）回来！”连喊三次。进而将衣服从前面扔下，屋翼下面一人用衣箱接住，从东阶上堂用衣服盖住尸体。招魂之人从西面屋翼的北边下来。
　　用角质祭勺启开死者上下牙齿，用矮几拘正死者双足，用干肉、肉酱、甜酒祭奠死者。从东阶上堂，将祭品置放在尸体东面，又于堂上陈设帷幕。
　　然后向国君报丧。丧主站在西阶东面，向南嘱咐报丧者，并拜送之。
　　有宾客来吊唁，丧主要叩拜。
　　丧主进屋，坐在尸床之东。丧主之兄弟、堂兄弟皆面向西站在丧主之后。丧主之妻妾面向东坐于床西。大功以上亲属（如死者父兄姑姊妹等）在内室。小功以下亲属——其妇人在户外向北而坐，其男子在堂下向北而立。