觐礼

 【题解】
　　《觐礼》记述秋天诸侯晋见天子的礼仪。篇中首先对诸侯前来，天子派人慰劳，赐诸侯馆舍的礼节仪式作了介绍，接着记述天子派人通知诸侯觐期，诸侯在庙门外接受次所的礼节。然后详细记述诸侯如何行觐礼，如何行三享，如何请罪诸礼节仪式，然后，对天子赐诸侯车服，天子对诸侯的称谓，天子待诸侯的礼节，天子会同、巡守的礼节做了详细介绍。关于篇名，张尔岐《仪礼郑注句读》：“秋见曰觐。”引郑目録：“觐，见也。诸侯秋见天子曰觐。”《周礼》“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”春朝是图谋天下事，秋觐是比邦国之功，夏宗是陈天下之谟，冬遇是协诸侯之虑。春、夏、冬三礼已亡。觐礼篇中记有诸侯向天子请罪之节，当是秋觐比功之意。所以，觐礼即是诸侯秋天进见天子的礼仪。觐礼在五礼中属宾礼。

【原文】
        觐礼（1）：至于郊（2），王使人皮弁用璧劳。侯氏亦皮弁迎于帷门之外（3），再拜。使者不答拜（4），遂执玉，三揖。至于阶，使者不让，先升。侯氏升听命，降，再拜稽首，遂升受玉。使者左还而立，侯氏还璧，使者受。侯氏降，再拜稽首，使者乃出。侯氏乃止使者，使者乃入。侯氏与之让升。侯氏先升，授几（5），侯氏拜送几。使者设几，答拜。侯氏用束帛、乘马傧使者，使者再拜受。侯氏再拜送币。使者降，以左骖出（6）。侯氏送于门外，再拜。侯氏遂从之。
　　天子赐舍。曰：“伯父，女顺命于王所（7）。赐伯父舍。”侯氏再拜稽首，傧之束帛、乘马。
　　天子使大夫戒，曰：“某日，伯父帅乃初事（8）。”侯氏再拜稽首。
　　诸侯前朝（9），皆受舍于朝。同姓西面北上（10），异姓东面北上（11）。
　　侯氏裨冕（12），释币于祢。乘墨车（13），载龙旂（14），弧■（15），乃朝以瑞玉有缫（16）。天子设斧依于户牖之间，左右几。天子衮冕（17），负斧依。啬夫承命（18），告于天子。天子曰：“非他，伯父实来（19），予一人嘉之（20）。伯父其入，予一人将受之。”侯氏入门右，坐奠圭（21），再拜稽首。摈者谒（22）。侯氏坐取圭，升致命（23）。王受之玉。侯氏降，阶东北面再拜稽首（24）。摈者延之（25），曰：“升。”升成拜，乃出。
　　四享（26），皆束帛加璧，庭实难国所有。奉束帛，匹马卓上（27），九马随之，中庭西上，奠币，再拜稽首。摈者曰：“予一人将受之。”
　　侯氏升致命。王抚玉。侯氏降自西阶，东面授宰币，西阶前再拜稽首，以马出，授人，九马随之。事毕。
　　乃右肉袒于庙门之东。乃入门右，北面立，告听事（28）。摈者谒诸天子。天子辞于侯氏曰：“伯父无事，归宁乃邦。”侯氏再拜稽首，出。自屏南适门西（29），遂入门左，北面立。王劳之。再拜稽首。摈者延之，曰：“升。”升成拜，降出。
　　天子赐侯氏以车服（30）。迎于外门外，再拜。路先设（31），西上。
　　路下四（32），亚之（33）。重赐无数，在车南。诸公奉箧服，加命书于其上，升自西阶，东面。大史是右。侯氏升，西面立。大史述命。侯氏降，两阶之间；北面再拜稽首，升成拜。大史加书于服上，侯氏受。使者出（34）。侯氏送，再拜，傧使者，诸公赐服者，束帛、四马，傧大史亦如之。
　　同姓大国，则曰“伯父”；其异姓，则曰“伯舅”。同姓小邦，则曰“叔父”；其异姓小邦，则曰“叔舅”。
　　飨，礼（35），乃归。
　　诸侯觐于天子，为宫方三百步（36），四门，壇十有二寻，深四尺（37），加方明于其上（38）。方明者，木也。方四尺。设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黑，上玄，下黄。设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。上介皆奉其君之旂，置于宫，尚左。公、侯、伯、子、男，皆就其旂而立。四传摈，天子乘龙（39），载大斾，象日月、升龙、降龙。出，拜日于东门之外，反祀方明。礼日于南门外，礼月与四渎于北门外（40），礼山川丘陵于西门外。祭天，燔柴（41）；祭山，丘陵，升；祭川，沈（42）；祭地，瘗（43）。
　　［记］几，俟于东箱。
　　偏驾不入王门（44）。
　　奠圭于缫上。
　　
【注释】
　　（1）觐：见。觐礼，诸侯秋天见天子之礼。
　　（2）郊：指近郊，离王城五十里。
　　（3）侯氏；指诸侯。
　　（4）使者：天子派的慰劳诸侯的人。
　　（5）几：安宾。用以表示崇敬优厚。
　　（6）左骖：骖，騑马。左骖，面向南以东为左，面向北以西为左。
　　（7）顺命：凡诸侯朝觐之礼，都是天子的命令，故称顺命。
　　（8）初：开始，从前。
　　（9）前朝：指觐日的前一天，朝即觐的意思。
　　（10）同姓：指王子母弟。因功出封，虽为侯伯，其画服犹如上公。
　　（11）异姓：指舅甥之国。与王有亲属关系。
　　（12）裨冕：衣裨衣而冠冕。裨，埤。为天子六服之一。诸侯也穿此服。
　　（13）墨车：不加彩绘的黑色车子。《周礼·表官·巾车》：“大夫乘墨车。”诸侯乘之，因入天子之国，车服不可与天子完全相同。