士丧礼(4)

　　（68）商祝：习商礼者。祭服：指爵弁服、皮弁服，此作送终之服用。
　　（69）主人出：出，出室也。左袒，袒露左臂。扱诸面之右：扱（ch1）插；面，前也；扱诸面之右，谓袒左袖扱于右腋之下带之内。
　　（70）盥于盆上：浇水洗手，此指洗贝；盆，洗手之盆，即前述祝淅米之盆。　　（71）建于米：放于废敦所盛之米内。执以入：执废敦以从入也。
　　（72）当牖北面：值尸南也。彻枕设巾：彻枕，去枕，使尸首仰而饭易入；设巾，铺好布巾以防饭之遗落也。彻楔：撤去祭勺。
　　（73）主人由足西：主人入室在尸东，今由尸足之北转而西，故云由足西。　　（74）宰从：从主人，亦由尸足之北转而西。在右：在主人之右。
　　（75）扱：此“扱”不读ch1，而读x9，不作“插”讲，而作“敛取”讲。于右：尸口之右。
　　（76）左、中亦如之：尸口之左、之中亦照于尸口之右那样做。先右次左后中，这是饭含之次序。
　　（77）又实米，唯盈：九扱恐不满，故又实之，及满而止。
　　（78）主人袭，反位：袭，复衣也，饭时祖，今饭毕，故袭；位，尸东之位，饭时在尸西，今饭毕，故返尸东之位。
　　（79）商祝掩瑱，设幎目：掩瑱即设掩设瑱，设之序乃先掩次瑱次幎目。掩、瑱、幎目之义见前释。
　　（80）跗（f＆）：同“跌”，脚背。
　　（81）三称：三套衣服。算：数也。
　　（82）搢（j＠n）：插也，插于带之右旁，以便取用也。
　　（83）决：同“抉”，套在右手大拇指上的套子。丽于■（w4n）：丽，连也；■：同“腕”。饭：大拇指本也。
　　（84）握：指握手的丝带。乃连■：将拇指套子与握手丝带连在一起。
　　（85）櫜（g1o），盛物之囊。
　　（86）巾、柶、鬊、蚤埋于坎：巾，即饭时覆面布巾及沐浴之巾；柶，楔齿及扱束之勺；鬊，梳头而得之乱发；蚤，指甲；埋于坎，埋入甸人所掘之坎。
　　（87）重木：重，木架，上凿眼以悬物；木，指悬物。刊凿：刊与凿为二事，刊即斩治以成器；凿即钻孔以悬物。
　　（88）三分庭一，在南：置重处当中庭三分之一，而在其南，即其北一分，其南二分也。
　　（89）鬻馀饭：鬻，煮米之称：鬻馀饭，以饭尸余米为鬻。
　　（90）幂用疏布：疏布，即粗布；幂用疏布，指用粗布塞住鬲口。久之系用靲（q0n）：靲，竹蔑；久之系用靲，以竹蔑系鬲于重上，令其坚固可久。
　　（91）北面左衽：北面，特指重的北面；左袄，右端在上而西向。贺：加或累加也。
　　（92）祝：此指习周礼者。
　　（93）厥明：次日黎明，谓继昨日而言死之第二日也。南领：衣领朝南。西上：从西往东。綪：屈也，此指第一行自西而东，第二行则自东而西如物之屈而转也，其下皆然。
　　（94）绞横三缩一：绞，收束衣服也，以布为之；横三，即横者三幅；缩一，缩，纵也，缩一即纵者一幅。广终幅：广，即宽；终幅，即正幅。
　　（95）缁衾赪里：以缁为表，以赪为里也，赪同■，义见前。紞（d3n）：被识或识记。
　　（96）祭服：指爵弁服、皮弁服。散衣次：散衣，爵弁服、皮弁服以外之衣之统称：次，次第陈之，因祭服、散衣均非一套。凡十有九称：凡，统祭服和散衣而言；十有九称，法天地之终数也，天地之初数天一地二，终数则天九地十，人在天地之间而终，故取终数为殓衣称数。陈衣继之：陈衣，十九称之外陈而不用者；继之，继十九称而陈也。
　　（97）馔：作陈解。
　　（98）幂奠用功布：功布，小功之布；幂奠用功布，指覆盖祭品的小功之布。　　（99）苴绖（di6）：苴麻子，如苴麻；绖，古代丧服中的麻带，在首为首绖，在腰为腰绖；苴绖，斩衰之绖也。下本：下，向下；本，麻根；下本，即本（根）下。要绖小焉：要，通“腰”；要绖小焉，谓五分去一，亦即小于首绖五分之一。
　　（100）散带：即腰绖。
　　（101）牡麻绖：齐衰以下之绖也。亦散带垂：亦如腰绖下垂长三尺。
　　（102）妇人之带：带，即腰绖；妇人之首绖与男子同，带则与男子异，故特言之。结本在房：结本，于麻根处打结；在房，在东房。
　　（103）床笫夷衾：笫，箦也，箦（6），用竹片编成的床垫子，即床席；夷衾，覆尸之衾。
　　（104）西方：即西堂下。东方，即东堂下。
　　（105）寝门外：正寝门外也。东塾：古时门内东侧之堂屋。少南：偏南。西南：正面朝西。
　　（106）豚：俗称猪。四鬄：鬄，通“剔”，割裂牲体；四鬄，前两肢与后两肢。两胉：两胁也。
　　（107）扃鼏：贯鼎耳之横木；鼏，通“幂”，此指鼎幂，以粗布为之。西末：末端向西。
　　（108）素俎：素，凡物无饰曰素；俎，古代祭祀时盛牛羊的礼器。西顺：即顺西置放。东柄：柄朝东。
　　（109）二人以并：谓每二人为偶，非止于二人也。
　　（110）下莞上箪：莞，俗名水葱、席子草，下莞，指下铺一层莞草编的席；箪，竹制或苇制器物，上箪，指上铺一层细苇席。
　　（111）不倒：不颠倒错位。美者在中：中犹内也，非中间之中。
　　（112）迁尸，迁尸于服上。反位：返前西阶下位。
　　（113）衽如初：衽，寝卧之席也；如初，和在户内布席时下莞下箪一样。
　　（114）卒殓：卒小殓也。冯尸：冯，通“凭”，凭借、依靠；冯尸，按着死者。
　　（115）髻（kuò）发袒：髻，发挽束头发；袒，袒露左臂。免（w8n）：通“絻”，古代丧服之一。
　　（116）髽（hu1）：古代妇人丧服的露髻，用麻束发。
　　（117）士举：于尸之左右举之。奉尸：捧着死者之头、足。侇（y0）：安放。夷衾：覆尸柩之衣被。
　　（118）男女如室位：如室中男东女西之位。
　　（119）主人出于足，降目西阶：死者南首北足，主人在东，故由尸足北转而于西阶下堂。
　　（120）大夫特拜：凡大夫每人一拜。士旅之：士共三拜。即位：即东方阼阶下西面之位。复位：复阼阶下西面位。迁尸及主人主妇束发、袭绖等礼事。
　　（121）乃奠：陈设祭品。士始死时，孝子昏迷不能成礼，故祝与执事代之奠也。
　　（122）举者：举鼎之人，共二人。
　　（123）右执匕：右人左近鼎，以左手举鼎，空右手兼执匕。却之：仰其匕也。左执俎：左人右近鼎，以右手举鼎，空左手兼执俎。横摄之：横持其俎也。入：入寝门也。错：置也。
　　（124）右人：右边举鼎或抬鼎之人。予：通“与”。不坐：持立着。
　　（125）乃朼：右人以匕出牲体于鼎也。载：左人受牲体而载于俎也。
　　（126）两端：俎之东西两旁。亚：次也，自两旁至中为次，次即次第。皆覆：谓牲体皆覆，为尘故。
　　（127）进柢：柢，本也，骨分本末，进柢即进本。
　　（128）执事：诸执奠事者。执醴先：夏祝先执醴酒登堂。酒、脯、醢、俎从：谓执事者以酒、脯、醢、俎从之。