上略(2)

彼为诸侯，己为天子，使城自保，令士自取。世能祖祖，鲜能下下。祖祖为亲，下下为君。下下者，务耕桑不夺其时，薄赋税不匮其财，罕徭役不使其劳，则国富而家娭，然后选士以司牧之。夫所谓士者，英雄也。故曰，罗其英雄，则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。得其干，收其本，则政行而无怨。
【注释】
①固：坚固。
②厄：险峻。塞：阻塞。
③屯：屯兵、驻兵。
④割：分割。这里指分封的意思。
⑤裂：分裂。这里也是分封给有功之臣的意思。
⑥伺：观察。
⑦佚：通“逸”，安逸。这里是以逸待劳的意思。
⑧陵：欺凌，侵犯。
⑨绥（suí）：安抚、抚平的意思。
⑩悖：悖逆道义。
携：离，分离的意思。
举：举动、行动。
因：根据、依据。
放言：这里指放出假情报。
拔：攻取。
祖祖：尊崇祖先。前一个“祖”用做动词，尊崇的意思。
匮：竭尽。
牧：治理、管理。
罗：收罗、集中。
【译文】
占领了坚固的地方要守备，占领了险峻的地方要设立关塞，占领了难于攻取的要地要驻兵屯守，得到城邑要分赏给有功的人，得到土地要分封给出力的人，得到财物要分散给众人。敌人行动时要注意侦察，敌人接近时要严加戒备，敌势强盛时要示弱使它骄傲，敌人以逸待劳就要避开它，敌人来犯就要坚决还击，敌人凶暴要设法回避，敌人背逆天理要用正义声讨，敌人和睦团结要使它分化。顺应敌人的行动以挫败它，根据敌人的形势而击破它，放出假情报使它发生过失，四面包围把它歼灭。获得财物不要据为己有，储存的财物不要自守，夺取城池不要自己久据，立其国人为君，不要自取其位，决策出于自己，功劳归于将士，这正是大利之所在！
让别人当诸侯，自己当天子，使他们各保城邑，让他们各自征收赋税。世上的人都能尊重他的祖先，很少爱护民众。尊敬祖先只是敬亲，爱护民众才能为君。爱护民众的君主，重视农桑，不占农时，减轻赋税，不使民众贫穷，减少徭役，不使民力疲困，这样，国家富足了，人民快乐了，然后选派士人去管理他们。所谓士人，就是英雄人物。所以说，收罗了敌国的英雄，敌国就会陷于困境。英雄人物是国家的骨干，民众是国家的根本。获得了骨干，掌握了根本，自然就能政通人和，国泰民安。
【原文】
夫用兵之要① ，在崇礼而重禄。礼崇则智士至，禄重则义士轻死。故禄贤不爱② 财，赏功不逾③ 时，则下力④ 并而敌国削。夫用人之道，尊以爵，赡⑤ 以财，则士自来；接⑥ 以礼，励⑦ 以义，则士死之。夫将帅者，必与士卒同滋味⑧ 而共安危，敌乃可加⑨ ，故兵有全胜，敌有全囚。
昔者良将之用兵，有馈箪醪⑩ 者，使投诸河与士卒同流而饮。夫一箪之醪不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也。
【注释】
①要：关键。
②禄：这里用做动词，给……俸禄。爱：吝惜。
③逾：超过。
④下力：部下同心协力。
⑤赡：供养。
⑥接：对待，接待。
⑦励：鼓励、劝勉。
⑧同滋味：即同甘共苦的意思。
⑨加：进攻。
⑩馈：送给。箪：瓢。一说通“觯”，古代的酒器，圆肚广口，可容三升酒。醪：美酒。
诸：之于。
味：这里用做东西，使……有味道。
以：因为。
【译文】
用兵的要诀，在于有隆重的礼节和优厚的俸禄。礼节隆重，有智谋的人就会自动到来；俸禄优厚，有义气的人就乐于轻死效力。所以，用禄优待贤人，不要吝惜财物，奖赏有功的人，不要拖延时间，这样，就能使部属齐心协力而削弱敌国。用人的方法是，封爵位尊重他，供资财给养他，贤人就会自愿投效；用礼节接待他，用大义鼓励他，义士就会效力致死。当将帅的人，必须与士兵同甘苦、共安危，这样才能去攻击敌人，这样军队才会全胜，敌人才会全部被俘获。
传说从前有一位良将，有人送给他一坛美酒，他叫人把酒倒在河里，与士卒一起掬水共饮。很明显，一坛酒不会使河水有美酒味，但全军会因此而心悦诚服地为他效力死战，这是由于将帅能与士卒同甘共苦的缘故。
【原文】
《军谶》曰：“军井未达① ，将不言渴；军幕② 未办，将不言倦；军灶未炊③ ，将不言饥。冬不服裘④ ，夏不操⑤ 扇，雨不张盖⑥ ，是谓将礼。”与之安，与之危，故其众可合而不可离，可用而不可疲，以其思素蓄⑦ ，谋素和也。故曰，蓄恩不倦，以一取万。
《军谶》曰：“将之所以为威者，号令也；战之所以全胜者，军政也；士之所以轻战者，用命⑧ 也。”故将无还令⑨ ，赏罚必信，如天如地，乃可御⑩ 人；士卒用命，乃可越境。夫统军持势者，将也；制胜破敌者，众也。故乱将不可使保军，乖众不可使伐人。攻城则不拔，图邑则不废，二者无功，则士力疲弊。士力疲弊，则将孤众悖，以守则不固，以战则奔北，是谓老兵。兵老则将威不行，将无威则士卒轻刑，士卒轻刑则军失伍，军失伍则士卒逃亡，士卒逃亡则敌乘利，敌乘利则军必丧。
【注释】
①达：成功。这里是打好井的意思。
②军幕：军用的帐篷。
③炊：炊烟。这里用做动词，指烧火做饭。