士昏礼(3)

　　（22）祭肺：见注（21）。
　　（23）腊一肫：腊（x9）：干肉。肫（ch＊n）当作纯。一纯即一双。郑玄说：“腊，兔腊也。”
　　（24）髀不升：髀（b＠）即尾骨。《礼记·内则》说：“免去尻。”谓割去尾骨部分，不升于鼎。
　　（25）饪：熟。
　　（26）醯酱：醯（x9）：醋。醯酱：贾公彦疏以醯、酱为二物；一说醯酱为醯与酱相合而成。
　　（27）菹醢（u h3i）：肉酱。
　　（28）敦（du＠）：古代食器，圆形。
　　（29）大羹湆在爨：大羹湆（q＠）：煮肉汁。在爨（cu4n）：炊在火上。
　　（30）绤幂：绤（x＠）：粗葛布。绤幂即粗葛布的盖巾。
　　（31）合卺（jǐn）：卺，婚礼时所用酒器，一瓠分成两个瓢叫作卺。未用时两瓢合在一起盛于篚内，所以叫合卺。
　　（32）此节述婿亲至女家迎妇之仪。主人，这里指新婿。袘（y＠）：衣裙的下缘。（33）墨车：《周礼·春官·巾东》“大夫乘墨车，士乘栈车。”墨车为大夫所乘之车。亲迎士乘大夫之车，是表示隆重之义。
　　（34）裧（ch1n）：车帷幕。
　　（35）次：一种头饰。《周礼·天宫·追师》郑玄注说，“次，次第发长短为之，所谓髲髢。”髲（b＠）髢（d＠）即假发。髲是剃取他人之发，髢是编益为己发。
　　（36）纁■（r2n）：浅绛色的衣缘。■即衣服的边缘。
　　（37）姆纚笄宵衣：姆：以妇道教女子的女师。纚笄：头饰。纚（xǐ）：束发巾，宽整幅（二尺二寸），长六尺。笄：籫子。宵衣，即绡衣，黑色，妇女助祭之服。姆于此执礼事亦得服之。绡：生丝。以生丝织缯亦曰绡。
　　（38）女从者：从嫁的侄娣。被■■：披上绣着花纹的单层披肩（郑玄注：施禅■于领上，假盛饰耳）。■（jiǒng）：单衣。■（fǔ）：绣在衣服上的黑白相间的花纹。
　　（39）稽（qǐ）首：一种跪拜礼，叩头及地。
　　（40）壻御妇车，授绥：新婿为新妇驾车，把引车绳交给新妇。绥（su0）：引车绳，拉手登车用。姆辞不受：《礼记·曲礼》说：“凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等，则受；不然，则否。”就是说，乘车者的身份如比驾车人低，就不接受仆的授绥，这是表示不敢当的意思。姆比婿身份低，故不受。
　　（41）加景：郑玄注：“景之制盖如明衣，加之以为行道御尘令衣鲜明也。”景即一种御避风尘的罩衣。
　　（42）此节述新妇至男家成婚之仪。媵（y＠ng）：新妇随嫁的人，即侄娣。奥：室之西南角。
　　（43）媵御沃盥交：御（y4）：夫家之女役。沃盥：浇水盥洗。沃盥交，即媵为新婿浇水盥洗，御为新妇浇水盥洗。
　　（44）举者：抬鼎的人。
　　（45）匕俎从设：执匕人与执俎人随鼎而入，并设置匕、俎。匕：匙、勺类取食器。俎：陈置牲体的礼器。
　　（46）载：把牲体盛于俎。
　　（47）匕者逆退：执匕者三人，后入者先退。
　　（48）鱼次：鱼序设在俎东。
　　（49）对酱：妇酱。婿东面，妇西面。
　　（50）会（gu＠）：敦盖。启：开。卻：贾公彦疏：“卻仰也，谓仰于地也。”敦南：婿敦之南。对敦：与婿敦相对，即妇敦。夫妇二席相向。赞者开启敦盖，一仰置于婿敦之南，一仰置于妇敦之北，各取其便。
　　（51）赞尔黍：尔：近，移之使近。将黍移置席上，便于取食。
　　（52）以湆酱：以即用。
　　（53）举：即上举肺。以其举以祭以食，故名。参阅注（21）。
　　（54）三饭：《少牢馈食礼》贾公彦疏说：“一口谓之一饭。”三饭即三口。但“三口”与今天所说吃三口饭的意义不同。古人吃饭不用筷子而用手取食。取食一次即一饭，也就是贾公彦所说的“一口”。
　　（55）酳（y＠n）：酳有二义：漱以洁口；饮以安食。
　　（56）以肝从：既饮酒，继进肝以为肴。
　　（57）振祭：振：动。振祭为古代九祭之一。《周礼·春官·大祝》郑注：“擩肝盐中振之，擬之若祭状弗祭，谓之振祭。”
　　（58）卒爵：犹今所谓干杯。卒：尽。
　　（59）无从：相对于上“以肝从”而言，谓不以肝从。
　　（60）彻于房中：撤至中之馔，设于房中。
　　（61）说（tuō）服：说通脱，脱去礼服。此处媵侍婿，御侍妇，与上文“媵御沃盥交”义同。
　　（62）衽：卧席。此处衽作动词用，即铺设卧席。良：丈夫。
　　（63）北止：脚朝北。止即趾。
　　（64）馂（jùn）：食之余。馂主人之余，馂妇余，皆谓吃尽余食。
　　（65）此节述新妇于婚礼第二日见公婆之仪。见：谓赞者通报使斩妇与公婆相见。舅姑：公婆。
　　（66）笄（f2n）：一种盛物的竹器。
　　（67）抚之：抚摸之，表示已接受礼物。
　　（68）腶（du4n）脩：捶捣而加姜桂的干肉。
　　（69）此节述赞者设筵礼妇之仪。疑立：安定正立。
　　（70）此节述新妇馈公婆之仪。馈：进食于人。
　　（71）合升侧载：合左右牲体盛于鼎，独置半牲于俎。侧：特、独。
　　（72）赞成祭：佐助公婆完成祭食之礼。
　　（73）北墉：室中之北墙。
　　（74）舅辞易酱：舅辞谢妇之馂，亲为之更换酱作为回报。礼必有报。下文姑酳新妇，亦此义。
　　（75）与始饭之错：媵从妇而馂舅之饭余；御从夫而馂姑之饭余。始饭：舅姑所食。错：交错。
　　（76）此节述公婆飨新妇之仪。飨：以酒食款待人。
　　（77）南洗设于庭，北洗在北堂。
　　（78）妇氏人：女家送亲的人。归妇俎于妇氏人：飨礼有“归宾俎”之仪，参见《士冠礼》注（111）。此处是说命有司把妇俎之牲授于妇氏人，其将归示新妇之父母，以明新妇所受之礼遇。
　　（79）此节述飨送者之仪。送者：女家有司。
　　（80）此节述舅姑殁，三月庙见之仪。奠菜：郑注：“以篚祭菜。”公婆死后始成亲者，新妇于婚礼后三月择日往公婆庙中，具素食供献公婆的神主，以成就生前妇盥馈奉养公婆之义，即此奠菜，亦称庙见。
　　（81）席于庙奥：庙，考妣之庙。此席为舅席。奥：见注（42）。
　　（82）席于北方：北方：室内北墙下。此席为姑席。此庙见布席，具有上文妇见舅姑的象征意义。
　　（83）帅：引导。入：入室。
　　（84）某氏：新妇之姓氏。来妇：谓来此为媳妇。
　　（85）嘉：美。皇：君。某子：如称张子、李子。一说应为谥或字之称。
　　（86）扱地：手至地，为妇人重拜，犹男子之稽首。
　　（87）降堂：出至阶上。
　　（88）老：家臣之长者。老醴妇：上见舅姑后有礼妇之仪，此与之同。
　　（89）必用昏昕：昕即朝旦、始明时，使者纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，皆朝旦行事；新婿亲迎则当昏时。
　　（90）辞无不腆：腆：厚、善。以物赠人，自称不腆之币，犹今称薄礼，是一种自谦之辞。辞无不腆，是说免去这种自谦客套之辞。