邓攸弃儿保侄

邓攸弃儿保侄原文及译文

原文

邓攸，晋人也。有弟早亡，唯有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京城，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民。今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭,吾辈尚壮,日后当有儿。”妻从之。（选自《晋书.良吏传》）

注释

1.唯：只，只有。
2.谓：对……说。
3.挈：携。
4.亡：逃亡。
5.毋：不要。
6.值：遇，遇到。
7.担：挑。
8.从：听从。
9.迫：逼近。
10.壮：年轻。
11.怀：带着。
12.但：仅，只是 。
13.亡：死。
14.胡人:匈奴人。
15.京师:京城。
16.莫若：不如。
17.尚:还。
18.孥：儿女。
19.贼：入侵者。
20.走：逃跑。
21.涕：眼泪

译文

邓攸是晋国人。（他的）弟弟很早便过世了，只留有一个小孩，名字叫遗民。那个年代，正遇上动乱，匈奴人入侵首都，抢夺牛马。邓攸带着妻子孩子逃到他乡。食物快吃完了，匈奴人再次逼近。（在这种情况下，）邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，（他）只有遗留下来的儿子。现在如果我们带着两个小孩子逃命，大家都会死。不如我们舍弃我们的孩子，带着（我弟弟的儿子）遗民逃跑吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸（便）安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后一定还会有孩子的。”妻子也就听从了他的话。

古今异义

1.妻子：妻子和孩子.
2.“涕”现代汉语作“鼻涕”解释，而在文言文中指“眼泪”，而“鼻涕”在文言文中用“泗”表示。

文言知识

1.毋、莫、弗、勿。这四个是文言虚词，都可以指“不”，“不要”上文“毋哭”，也可以说“莫哭”、“弗哭”、“勿哭”。意即：不要哭。

古文理解

文章想要说明邓攸舍己救侄的大义精神

文章背景

据传晋朝邓攸,曾任吴郡(今苏州)太守,为官清廉,爱民如子。永嘉八年,八王作乱,兵连祸结,百姓涂炭,选后吴郡失守,百姓争相逃命,邓攸是太守,因衙役四散,又无亲人,只得自己挑着自己的幼子及兄嫂遗子绥景,徒步南逃,及至泗水之滨,正遇石勒乱兵追赶来近。邓攸一人难携两幼,沉思之后,毅然将亲生儿弃于路旁,带着妻侄继续南逃。过了泗水,却被乱兵追及,石勒举刀欲杀邓攸,邓攸诉说南逃种种,亲生儿已不能保,今求石勒只杀他夫妻二人,保全侄儿性命,以存亡兄一脉生机。石勒听说邓攸弃儿保侄,大义可钦,甚然感动,遂决定让其逃生,又恐这三人在路土又有不测,便随手采下路旁的菖蒲和艾枝,插于三人身上,并传下军令:“若遇身插菖蒲艾枝者,乃仁义之人,不准滥杀!” 五月五日,邓攸等三人终于逃至福建宁化石壁洞,此处乃中原南来者之转运站。眼看追兵将至,此地百姓将成刀下冤鬼,他记起石勒亲传的军令.忙叫各家各户都在门上插了菖蒲艾枝。当追兵到此之时,见家家户户门插菖蒲艾枝,军令如山,不敢滥杀,扬长他去。而这些百姓日后转徙闽南、台湾各地。为感念邓攸救命之恩,每于端午节插此以作纪念,或有贴上对联云:“菖蒲驱恶迎吉庆,艾叶避邪保平安。”

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