春王正月|公羊传(3)原文_翻译(译文)_文言文翻译

　　王指的是谁？说的是假设出来的符合道德礼义的“文王”。这个“王”不是指周朝的任何一位“王”，也不是指鲁国国君，而是假托出来能够贯彻王道的“王”，目的是要说明人类如何依照王道来治理天下。什么样的人才能叫做“王”？必须是能够效法天道、地道、人道而且将三者贯通起来的人。现实的掌握政权的国君，假如治理天下不遵循王道，就是不合格的王；背离了王道，国君却自称为王，便是窃取王的名号的“僭称王”。因此，这里的“王”，是“王”的原则与标准，可以用来指导现实的国君；当现实的国君依据这个原则与标准去治理天下的时候，便是在逐渐接近“王”的标准；不符合这个原则与标准，可以依据这个原则和标准进行批判。为什么说是“文王”？因为“文”是道德礼乐的意思，“文王”便是遵循道德礼乐并且推行道德礼乐的人。
　　为什么先说王然后才说正月？因为是文王所颁布的历法的正月。为什么说是“王正月”？是为了强调王道统一于道、天下统一于王。“元年”体现天道，“春”体现地道，“王”体现人道而且要贯彻天道、地道和人道，所以，“王正月”是强调王道统一于道。国君治理天下，不能没有统一的历法。《论语》中说“行夏之时”，《孔丛子》中说，夏时合天道，所以，王道政治使用夏代所用的历法形式，以正月为一岁之首，并由国君颁布于天下，共同遵行。所以，正月必须是王之正月，不能各国各地自行制订颁行。这就是“大一统”的意思，也就是强调天下统于“一”，这个“一”在原则上是指“道”，在现实中则是指“王”。“道”不行于天下，就无所谓“王”；“王”的政令不行于天下，天下必乱。

春王正月|公羊传(3)

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