上运使孙司谏书(王安石)(2)

• 这是不能不考虑的。我在这里作了两年县官 了,我见到的所谓大户人家,田产至多也不 过百亩,少的还不到⼀一百亩。百亩地的价值 大概有⼀一百千钱,其中最好的田⼀一百亩也不 过值二百千钱而已。大抵几口人的家庭,养 活生者发送死者的费用都得从田里出,州县 的需求,又要从他们的家庭收入中获得。现 在种田人家最不能及时得到的就是钱了。现 在责令雇人而得不到,那么人们中间⼀一定会 有卖田得钱来应付税收的。让良民用卖田的 钱去赏给无赖们,不是治理政事的方法。
• 并且人们中间也⼀一定会有违抗州县的命令而不按时交钱 的,州县的官员又不得不用皮鞭和军械来监督他们。用皮 鞭和军械来压服民众,让他们出钱去满足抓捕偷盐人的赏 金,这又是不正确的施政手段。并且官吏们管理政事所要 师法的是什么呢?⼀一定是古代的君子。重视告发的好处而 败坏风俗,扩大惩罚的害处,加紧不良的法规,因此失去 民心,按着国家不得已而作的禁令行事而又加重它,古代 的君子大概没有这样的。触犯禁令的人不停止,那么告发 的人也不会停止,卖盐的钱还赶不上以前多,那么赏金也 不会停止发放。那么赏金从哪里出呢?出自小吏的家,小 吏大多贫;出自大户人家,那么大户人家⼀一定会有因此而 破产并且失去职业的。怎么会有仁人在上位,而却让他的 子民有失去产业的呢?在上位的仁人有了作为,世上的人 就把这作为师法的对象,因此不可以不慎重行事。如果使 当世的在上位者,指着阁下的行为而效法,这不就害了先 生的道义了吗?上级爱好这个东西,下级⼀一定会有更过份 的。阁下这样做,有关部门可能认为要请求您,增加赏金 以鼓励告发者。因此我认为阁下想有所作为,不可以不慎 重。
• 天下的官吏,不遵循先王的治国之道,而只以追求利益为 主。他们认为的好处,又不是真正的有利之处,这并不是 ⼀一天就积累下来的。国家日益窘迫,民众天天因为贫困而 生怨恨之心。我常常害怕天下的形势,积累下去不停止, 以至到了这样的地步,就是努力去克服,也是无可奈何, 又跟从它为它作说辞,这和抱着柴草去救火有什么区别 呢?我认为阁下是怜惜这点的。阁下所处的形势,⼀一定要 改变现在的法令,如果像古代那样行事,⼀一定是不可能 的,也不是不可能,而是在这种形势下不行。按着现代的 法令来行事有什么不可以的呢?为什么⼀一定要加重处罚 呢?我认为阁下经常站在天子身旁,来论说古今治乱的道 理,⼀一定将有大作为,而使今天的形势恢复到炎、黄二帝 和夏、商、周三代时的兴盛,因此想有所作为而不可得。 像这样的事,难道要等别人来讲才明白吗?现在退⼀一步而 用税金来作赏金,大概是迫于国家的费用不足,因此不得 不权衡形势而这样作,以解⼀一切急务。

• 虽然如此,阁下也是过份了,这不是能得到财物利 益而解决问题的方法。阁下对于古书没有什么不看 的,看了书,用古代已发生的事来检验这方法,是 很容易明白的,不用我说了。用尺来代替寻而获 利,古人也不这样作,怎么会有认为这可行的人 呢?现在的时事,士人处于下位的,都浸淫于流 俗,只是以顺从上级为正确,而在上的人又往往憎 恨别人的批评,说话有冒犯他的,就发怒不听。因 此,下面的情况不能告诉在上者,而在上者也不能 听到别人说自己的过失,放肆自己的行为。在上的 人能让在下之人进言的只有阁下,而因其职守不得 不说的是我,希望您留心听从。

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