隋书·李谔传(2)

社会风气以此互相标榜，朝廷根据这些选拔人才。功名利禄之路既然已被打开，爱好崇尚（丽文华章的）情况就越加严重。于是，里巷中的年幼无知者，显贵家的少年，还不知道基本的学习内容，就先写起了诗。把傲慢放诞当作清静虚无，把抒发情感当作建功立业，把儒者的品德操行视为古旧笨拙，把写作辞赋的人视为有道君子。所以，文笔日益繁复，时政（却）日益混乱，确实是由于放弃了圣人的法则，把无用的东西看作有用的东西。损伤根本，追逐末节，流弊遍布华夏大地，相互学习效仿，久而久之，愈加盛行。
    当大隋王朝承受天命之后，圣人之道很快（开始）振兴，屏退贬黜轻浮（之风），大力阻止华丽虚伪（之习）。假如不是心怀经典，怀抱朴质，志存于道，心依于仁（的人），（就）不能引荐入仕途。开皇四年，广泛地诏示天下，官府的、私人的文章书信，都应该是符合实际的记载。这一年的九月，泗州刺史所写的公文表章华美艳丽，被送到有关的部门问罪。自此以后，公卿大臣都知道了（文章的）正路，没有谁不深入研究古代典籍，彻底抛弃华丽绮艳（的文风），选择先王的完美典籍，在当今之世倡行大道。
听说边远的州县，依旧钟爱不良风气，选取官吏推举人才，没能遵循典章法则。以至于（那些）被宗族同党称许为孝子，乡里推举为仁人，所学必定是经典，交往而不随意附和（的人），却被权贵之门排斥摒弃，不加以录用；那些学习不考察古代事迹，明辨是非，（而是）追逐时俗，写轻薄的文章，结交朋党以谋取声誉（的人），却被选拔担任官吏职务，被举荐到朝廷。这大概是因为县令、刺史没有推行风俗教化，还挟带私情，不存公正之道（的缘故）。我既然勉强担任御史，职责就应该举发检察。（但是）如果听到风声就揭发罪状，（又）恐怕触犯刑律的人很多，我请求勒令各主管部门，广泛地加以搜寻查访，如有这样的人，就写成公文报送御史台。”
    皇上把李谔的奏章颁布传示天下，四海之内一起响应，大大革除了文风之弊。李谔任职数年，致力于保持重要的原则，不崇尚严厉威猛，因此（他）没有刚强正直的美誉，但暗中却有很多匡正之功。（李谔后来）因为年纪大了，出任通州刺史，很有德政，少数民族的人都心悦诚服。三年后，死在任上。

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