将义(2)

先看三国的首领人物，曹操可谓有勇有谋，能征惯战，但在《三国演义》中他却是为人奸诈，不仁、不义：为了灭口，他竟能杀了他父亲的结义兄弟、热情款待他的吕伯奢全家；为了稳定军心，他毫不犹豫地问斩一名管粮官员作替罪羊；为防备暗杀，他可以装着睡梦中杀卫士；为了嫁祸于人，他可以忍辱让弥衡出使荆州；因为忌才，他便以惑乱军心为由杀了杨修，等等方面，把曹操刻画成了一个奸雄形象。刘备，作者是把他作为汉室后裔、正统代表来写的，作者充分表现了他的仁义爱民，任用贤能等才德，但纵观全书，也只不过表现了他作为一般皇室继承人所具有的仁君品德，而远非一位军事家、政治家，这只须看他求得诸葛亮前的遭遇便可知道，空有关、张、赵等盖世猛将，却连个立足之地都没有。再从几件具体事上，也可看出他并非理想人物，从新野往荆州撤退时，带着大批难民，一天只能行军十多里，结果救不了百姓，反而弄得军队元气大伤，刘备连夫人也失去了，这只能说是“妇人之仁”；刘备在娶了孙尚香之后，居然甘当江东驸马，沉醉于富贵温柔乡中，若不是诸葛亮授予赵子龙三个锦囊妙计，还不知结果如何呢？更典型的是，他只知为兄弟报仇，心中只有哥们儿义气，全无国家社稷，置诸葛亮等的苦谏于不顾，带领大军讨伐东吴，又瞎指挥，在树林地区连营七百里，结果被陆逊一把火，烧了个精光，75 万大军全军覆没，可见，刘备也不是理想人物，孙权继承兄业，也能招榄贤才，振兴江东，但在作者笔下却有优柔寡断、大志不足的缺陷。仅以赤壁大战之前的决策情况来看，他听了张昭等人的主和言论，又听了诸葛亮、鲁肃的主战言论，显得主见不足，缺乏决断的气慨，最后还得周瑜力排众议，他才能最后下决心。再看他的全部历史，他从未有过北伐中原、统一全国的想法，最多也只是想收回荆州，苟安江南而已。孙权也不是理想的形象。
至于其他实力人物，董卓残暴荒淫；袁绍既刚愎自用又优柔寡断；袁术只知骄傲自大，实际才疏识浅；吕布有勇无谋，沉迷酒色，而且刚愎自用。所以，他们虽都曾势大一时，却都很快灭亡了。至于说到统兵将帅，决策谋士，最主要的应数诸葛亮、周瑜和司马懿了。周瑜不失为年轻有为、英勇善战的帅才，可惜他又是个胸无全局、气量狭小的人物，他能辅佐孙策、孙权平定江东，称雄一方；他能正确分析曹军，力主抗战；他能利用蒋干、黄忠，骗过曹操，让曹操中计；他也能指挥火烧赤壁的大战。但是，他却不懂刘、孙联合的大计，只知妒贤忌能，三番五次要除掉诸葛亮，结果，反被诸葛亮三气身亡。罗贯中笔下的司马懿，不失为一位足智多谋的军事家，多次为曹魏挽回劣势，但在诸葛亮面前，他却只能是甘拜下风，自叹弗如，甚至在诸葛亮的空城面前不敢进，在尚方谷差点丧命，被诸葛亮的神像吓得落荒而逃。至于有名的大将，当然首推关羽，他确有赫赫战功：温酒斩华雄，万军之中斩颜良、杀文丑，过五关斩六将，可谓勇猛过人，有仁有义，但后来却骄傲自大，不顾大局，失荆州、走麦城，落得“虎落平阳被犬欺”，成了无名小卒的俘虏。张飞曾威震长坂桥，大吼一声，吓退曹操百万大军，智胜严颜，智取张，可算勇猛超人，而且粗中有细，但却改不了粗暴的脾气，最后落得身首异处。马超曾凭一杆枪，杀得曹操割须弃袍，靠一棵树侥幸逃命，却中了曹操反间计，落得功亏一篑，反胜为败。在诸将之中，赵子龙可算得十分完美的了，论勇猛和武艺，他可在曹操的百万军中杀进杀出，单骑救幼主；论仁义，他曾一拳打倒为他作媒的桂阳太守赵范，只为这个结拜兄弟想把寡嫂嫁给他；说智谋，他也曾逞威北山寨，杀得众曹军心胆俱寒；至于他的忠心，那更不用说。
可是，作者却从没有让赵子龙扮演过“独当一面”的统兵重任，无从显示他的帅才，而只是一员虎威大将而已。至于其他有名有姓的大将，在罗贯中笔下，尽管也各有过人之处，各有显赫战功，但比起关、张、马、赵来已是多有不如了，更何况理想形象。现在再来看罗贯中笔下的诸葛亮，他未出草庐，已有“三分”妙论，对当时的形势及事态发展的精辟论述已展现了他“经天纬地”的雄才大略。他出山后小试身手，两把火便烧得曹操的20 万大军焦头烂额，溃不成军。赤壁鏖兵、更充分显示了他的才华智谋，舌战群儒、草船借箭、借东风、三路伏击，三气周公瑾，每一项都是人所不及。接下来的取西川、巧退五路兵、平南蛮七擒七纵、八阵图吓退陆逊、六出祁山屡胜司马懿，每一次都显示了他的大智大勇，大仁大义，大忠大信，直至“鞠躬尽瘁，死而后己”。论“义”他确实公正无私，街亭失守，并非他的过错，地不但挥泪斩了马谡，还自贬三级；论“仁”，他对军兵、百姓的爱护自不必说，仅对南蛮孟获七擒七纵，就足见他罕见的宽大仁慈；论“德”，他在《出师》一文中提出：“士未坐，勿坐；士来食，勿食；同寒暑，等劳逸，齐甘苦，均危患。”在《哀死》一文中，又说：“古之善将者，养人如养己子，有难，则以身先之，有功，则以身后之，伤者，泣而抚之，死者，哀而葬之，饥者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，礼而禄之，勇者，赏而劝之。