搜神记·卷六(5)

古志有曰：“赤厄三七。”三七者经二百一十载，当有外戚之篡。丹眉之妖，篡盗短祚②，极于三六，当有飞龙之秀，兴复祖宗。又历三七，当复有黄首之妖，天下大乱矣。自高祖建业，至于平帝之末，二百一十年，而王莽篡，盖因母后之亲。十八年而山东贼樊子都等起，实丹其眉，故天下号曰“赤眉”。于是光武以兴祚，其名曰秀。
至于灵帝中平元年，而张角起，置三十六方，徒众数十万，皆是黄巾，故天下号曰“黄巾贼”，至今道服，由此而兴。初起于邺，会于真定，诳感百姓曰：“苍天已死，黄天立。岁名甲子年，天下大吉。”起于邺者，天下始业也，会于真定也。小民相向跪拜趋信。荆、扬尤甚。乃弃财产，流沈道路，死者无数。角等初以二月起兵，其冬十二月悉破。自光武中兴至黄巾之起，未盈二百一十年，而天下大乱。汉祚废绝，实应三七之运。
【注释】
①皂隶：差役。
②祚：福。
【译文】
汉灵帝多次在西园里游戏，叫后宫宫女充当旅舍主人，他身穿商贩的服装，走到旅舍里，宫女摆下酒菜，于是他和宫女一起喝酒吃菜，以此作为游戏取乐。这是天子将要失去帝位，降身为差役的流言。那以后天下大乱。
古代志书有这种说法：“赤色厄运三七。”三七是指经过二百一十年，会有外戚篡位，以及赤眉的灾祸，篡位盗贼福短，限于三六之数，会有飞龙之秀，来兴复祖业。又经过三七，会再有黄首的灾祸，天下就大乱了。从汉高祖建立帝业，到汉平帝末年，二百一十年而王莽篡位，因为是皇太后的亲戚。十八年后山东盗贼樊崇、刁子都等人起义，用赤色染眉，所以天下称为“赤眉”。这时候光武帝复兴皇位，他名叫刘秀。
到了汉灵帝中平元年，张角起义，设三十六方，有信徒几十万，都是头裹黄巾，所以天下称为“黄巾贼”。至今的道教服装从此兴起。起初黄巾军在邺起事，在真定会合，欺骗百姓说：“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”在邺起事，是天下开始行事，在真定聚集，老百姓都向他们跪拜，相信跟随。在荆州、扬州尤其盛行。于是，抛弃财产，在道路上流落，死了无数的人。张角等人起初在二月起义，那年冬季十二月都被攻破。从光武帝中兴，到黄巾的起义，未满二百一十年，天下大乱。汉朝皇位被废止，正应验三七的运数。
夫妇相食
【原文】
灵帝建宁三年春，河内有妇食夫，河南有夫食妇。夫妇阴阳，二仪有情之深者也。今反相食，阴阳相侵，岂特日月之眚①哉。
灵帝既没，天下大乱，君有妄诛之暴，臣有劫弑之逆，兵革相残，骨肉为雠，生民之祸极矣。故人妖为之先作。而恨不遭辛有、屠乘之论，以测其情也。
【注释】
①眚（shěng）：灾难。
【译文】
汉灵帝建宁三年春天，河内地区有个妻子吃丈夫，河南地区有个丈夫吃妻子。夫妻阴阳相配，是有深厚感情的人。如今反而相互吃掉，阴阳互相侵犯，岂只是日月的灾祸呢！
汉灵帝死了以后，天下大乱，君上有乱杀臣下的暴虐，臣下有劫持杀君上的忤逆，以武力相残杀，骨肉成为仇敌，老百姓的灾祸达到极点了。所以人妖首先出现了。遗憾的是，没有遇到辛有、屠黍那样的人来议论，以测定他们的心情。
寺壁黄人
【原文】
灵帝熹平二年六月，雒阳民讹言①：虎贲寺东壁中，有黄人，形容须眉良是。观者数万。省内悉出，道路断绝。到中平元年二月，张角兄弟起兵冀州，自号“黄天”。三十六方，四面出和。将帅星布，吏士外属。因其疲餒牵而胜之。
【注释】
①讹言：谣传。
【译文】
汉灵帝熹平二年六月，洛阳的百姓谣传：虎贲寺东面墙壁中有黄人，模样、胡须、眉毛清清楚楚。观看的人有好几万，皇宫里人的都去了，道路阻塞，中断交通。到灵帝中平元年二月，张角兄弟在冀州起义，自称“黄天”。设三十六方，四面八方的人响应。黄巾军将帅众多，朝廷一些官吏士卒做内应。后来是趁他们疲倦而又饥饿，才牵制住他们，把他们打败。
木不曲直
【原文】
灵帝熹平三年，右校别作中，有两樗树，皆高四尺所，其一枝宿昔暴长，长一丈余，大一围，作胡人状，头目鬓须发俱具。其五年，十月壬午，正殿侧有槐树，皆六七围，自拔，倒竖，根上枝下。又中平中长安城西北六七里，空树中，有人面，生鬓。其于《洪范》，皆为木不曲直。
【译文】
汉灵帝熹平三年，右校官署附属工地中，有两株樗树，都高四尺左右。其中一株，短时间内突然长高，高一丈多，周长有一围，长成胡人的模样，头、眼睛、鬓角、胡须、头发都具备。熹平五年十月壬午那天，皇宫正殿的侧边有槐树，周长都有六七围，自行拔出地面倒立，树根在上，树枝在下。另外灵帝中平年间，长安城西北六七里的地方，一棵空树中有人脸的模样，长有鬓发。这在《洪范》一书中，都是木失其本性而为灾害的现象。
洛阳生儿两头
【原文】
灵帝光和二年，洛阳上西门外女子生儿：两头，异肩，共胸，俱前。自以为不祥，堕地，弃之。自是之后，朝廷霿乱，政在私门，上下无别，二头之象。后董卓戮①太后。被以不孝之名，放废天子，后复害之，汉元以来，祸莫逾此。
【注释】