离骚(屈原)(4)

　　鸩告余以不好。 鸩鸟却说那个美女不好。
　　雄鸠之鸣逝兮， 雄鸩叫唤着飞去说媒啊，
　　余犹恶其佻巧。 我又嫌它过分诡诈轻佻。
　　心犹豫而狐疑兮， 我心中犹豫而疑惑不定，
　　欲自适而不可。 想自已去吧又觉得不妙。
　　凤皇既受诒兮， 凤凰已接受托仗的聘礼，
　　恐高辛之先我。 恐怕高辛赶在我前面了。
　　欲远集而无所止兮， 想到远方去又无处安居，
　　聊浮游以逍遥。 只好四处游荡流浪逍遥。
　　及少康之未家兮， 趁少康还未结婚的时节，
　　留有虞之二姚。 还留着有虞国两位阿娇。
　　理弱而媒拙兮， 媒人无能没有灵牙利齿，
　　恐导言之不固。 恐怕能说合的希望很小。
　　世溷浊而嫉贤兮， 世间混乱污浊嫉贤妒能，
　　好蔽美而称恶。 爱障蔽美德把恶事称道。
　　闺中既以邃远兮， 闺中美女既然难以接近，
　　哲王又不寤。 贤智君王始终又不醒觉。
　　怀朕情而不发兮， 满腔忠贞激情无处倾诉，
　　余焉能忍而与此终古？ 我怎么能永远忍耐下去!
　　以上是第七部分：诗人在重华面前阐述了自已的“举贤授能”的政治主张后，引出神游天地，“上下求索”的幻想境界，充分表达诗人不容于世的强烈感情。

【去国神游】
　　索藑茅以筳篿兮， 我找来了灵草和细竹片，
　　命灵氛为余占之。 请求神巫灵氛为我占卜。
　　（曰：）“两美其必合兮， “听说双方美好必将结合，
　　孰信修而慕之？ 看谁真正好修必然爱慕。
　　思九州之博大兮， 想到天下多么辽阔广大，
　　岂惟是其有女？” 难道只有这里才有娇女？”
　　（曰：）“勉远逝而无狐疑兮，“劝你远走高飞不要迟疑，
　　孰求美而释女？ 谁寻求美人会把你放弃？
　　何所独无芳草兮， 世间什么地方没有芳草，
　　尔何怀乎故宇？ 你又何必苦苦怀恋故地？
　　世幽昧以眩曜兮， 世道黑暗使人眼花迷乱，
　　孰云察余之善恶？ 谁又能够了解我们底细。
　　民好恶其不同兮， 人们的好恶本来就不同，
　　惟此党人其独异！ 只是这帮庸人更加怪异。
　　户服艾以盈要兮， 人人都把艾草挂在腰间，
　　谓幽兰其不可佩。 说幽兰是不可佩的东西。
　　览察草木其犹未得兮， 对草木好坏还分辨不清，
　　岂珵美之能当？ 怎么能够正确评价玉器？
　　苏粪壤以充帏兮， 用粪土塞满自已的香袋，
　　谓申椒其不芳。 反说佩的申椒没有香气。”
　　欲从灵氛之吉占兮， 想听从灵氛占卜的好卦，
　　心犹豫而狐疑。 心里犹豫迟疑决定不下。
　　巫咸将夕降兮， 听说巫咸今晚将要降神，
　　怀椒糈而要之。 我带着花椒精米去接他。
　　百神翳其备降兮， 天上诸神遮天蔽日齐降，
　　九疑缤其并迎。 九嶷山的众神纷纷迎迓。
　　皇剡剡其扬灵兮， 他们灵光闪闪显示神灵，
　　告余以吉故。 巫咸又告诉我不少佳话。
　　（曰：）“勉升降以上下兮， 他说：“应该努力上天下地，
　　求矩矱之所同。 去寻求意气相投的同道。
　　汤禹严而求合兮， 汤禹为人严正虚心求贤，
　　挚咎繇而能调。 得到伊尹皋陶君臣协调。
　　苟中情其好修兮， 只要内心善良爱好修洁，
　　又何必用夫行媒？ 又何必一定用媒人介绍？
　　说操筑于傅岩兮， 傅说拿梼杌在傅岩筑墙，
　　武丁用而不疑。 武丁毫不犹豫用他为相。
　　吕望之鼓刀兮， 姜太公曾经摆弄过屠刀，
　　遭周文而得举。 他被任用是遇到周文王。
　　宁戚之讴歌兮， 宁戚喂牛敲着牛角歌唱，
　　齐桓闻以该辅。 齐桓公听见后任为大夫。
　　及年岁之未晏兮， 趁现在年轻大有作为啊，
　　时亦犹其未央。 施展才能还有大好时光。
　　恐鹈鴂之先鸣兮， 只怕杜鹃它叫得太早啊，
　　使夫百草为之不芳。” 使得百草因此不再芬芳。”
　　何琼佩之偃蹇兮， 为什么这样美好的琼佩，
　　众薆然而蔽之。 人们却要掩盖它的光辉。
　　惟此党人之不谅兮， 想到这帮庸人不讲信义，
　　恐嫉妒而折之。 恐怕出于嫉妒把它摧毁。
　　时缤纷其变易兮， 时世纷乱而变化无常啊
　　又何可以淹留？ 我怎么可以在这里久留。
　　兰芷变而不芳兮， 兰草和芷草失掉了芬芳，
　　荃蕙化而为茅。 荃草和惠草也变成茅莠。
　　何昔日之芳草兮， 为什么从前的这些香草，
　　今直为此萧艾也？ 今天全都成为荒藁野艾。
　　岂其有他故兮， 难道还有什么别的理由，
　　莫好修之害也！ 不爱好修洁造成的祸害。
　　余以兰为可恃兮， 我还以为兰草最可依靠，
　　羌无实而容长。 谁知华而不实虚有其表。
　　委厥美以从俗兮， 兰草抛弃美质追随世俗，
　　苟得列乎众芳。 勉强列入众芳辱没香草。
　　椒专佞以慢慆兮， 花椒专横谄媚十分傲慢，
　　榝又欲充夫佩帏。 茱萸想进香袋冒充香草。
　　既干进而务入兮， 它们既然这么热心钻营，

喜欢此文的还喜欢。。