齐桓晋文之事(孟子)(4)

　　17、以一服八 服：使动，使……降服
　　18、然后从而刑之 刑：名词作动词，处罚
　　19、是罔民也 罔：（通“网”）名词作动词，张开罗网捕捉、陷害
　　20、五十者可以衣帛矣 衣：名词作动词，穿
　　21、树之以桑 树：名词作动词，种
　　22、齐桓、晋文之事可得闻乎 闻：使动，使……听到
　　四 特殊句式
　　判断句
　　1、是乃仁术也
　　2、夫子之谓也
　　3、是诚不能也
　　4、是折枝之类也
　　5、是罔民也
　　被动句
　　1、百姓之不见保 见：表示被动
　　省略句
　　1、有牵牛而过（于）堂下者
　　2、将以（之）衅钟
　　3、将以（之）求吾所大欲也
　　4、明以（之）教我
　　5、及（之）陷于罪
　　6、必使(之)仰足以事父母
　　宾语前置
　　1、臣未之闻也（臣未闻之也） 之
　　2、莫之能御也（莫能御之也） 之
　　3、何由知吾可也（由何知吾可也） 何
　　4、牛何之（牛之何） 之
　　5、然则一羽之不举（然则不举一羽） 之
　　6、舆薪之不见 舆薪 见
　　7、何以异 何以
　　8、未之有也 之有
　　状语后置
　　1、王坐于堂上（王于堂上坐）
　　2、构怨于诸侯
　　3、使天下仕者皆欲立于王之朝
　　4、我非爱其财而易之以羊也
　　5、独何与
　　6、树之以桑
　　五 一词多义
　　⑴道
　　仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
　　唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）
　　师道之不传也久矣（风尚）
　　道芷阳间行（取道）
　　彼与彼年相若也，道相似也（道理）
　　⑵之
　　齐桓晋文之事可得闻乎（的）
　　保民而王，莫之能御也（代词，他）
　　牛何之（往）
　　臣闻之胡龁曰（助词，无意义）
　　⑶舍
　　舍南舍北皆春水（房屋）
　　舍之！吾不忍其觳觫（放）
　　逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）
　　唐浮图慧褒始舍于其址（建房）
　　⑷诚
　　然，诚有百姓者（的确）
　　是诚何心也（真的）
　　帝感其诚,命夸娥氏二子负二山（真诚）
　　楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里（果真，如果）

结构层次
　　本文是一篇谈话记录，齐宣王提问，孟子回答，问与答紧密相连，不容易看出层次。这里根据内容，把课文分为三部分。
　　第一部分（开头至“王请度之”），主要说齐宣王未实行王道，不是不能，而是不为。
　　这部分又可分为三层。
　　第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。齐宣王一见孟子，就迫不及待地问齐桓晋文称霸的事，正说明他有称霸的企图。齐桓公、晋文公是春秋五霸中的二霸。前者九合诸侯，一匡天下；后者曾定乱扶周，破楚救宋，都是当时的霸主。因为他们的行事不是靠仁政，而是凭武力，因此被儒家称为“霸道”，与“王道”相对立。所以问齐桓、晋文之事，等于问霸道之事，这对于崇尚王道的孟子来说，无异于劈头一瓢冷水。而孟子以“臣未之闻也”一句，轻轻把话题岔开，转而谈论王道。
　　第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。在孟子看来，王天下的关键在于行仁政，所以孟子首先提出“保民而王”的政治主张。然后再紧紧抓住齐宣王的“不忍”大做文章。在这里，孟子不是空泛的论述，而是抓住了齐宣王“以羊易牛”的事例加以阐发。老百姓看到“以羊易牛”，以小易大，认为王是爱财；孟子则不同，他肯定王有“不忍之心”，只是没有把为仁之事继续扩展下去。这说明齐宣王已经有了“保民”的基本条件，具备施行王道的基础。同时也为下文论说宣王没有实行“王道”，“是不为”而“非不能”埋下了伏笔。
　　第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。首先，孟子以一组巧妙的比喻，正面引出“王之不王，不为也，非不能也”的结论。其次以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”这组对照性比喻，进一步阐明“不为”和“不能”的区别。最后顺其理势，引经据典，加以正面晓喻。说明王道并不难，最基本的就是“推恩”，“推恩足以保四海”，为齐宣王指明了努力的方向。
　　第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述“霸道”的危害，敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。齐宣王不能实行王道，不是方法问题，而是一心要实行“霸道”。孟子先以“兴甲兵”几句，不直说霸道，却列举了霸道的种种害处，使齐宣王不得不说出“吾何快于是”，从而引导他说出“大欲”。“笑而不言”四字，写出宣王欲霸天下而又躲躲闪闪，不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。孟子明知齐宣王的“大欲”仍是霸业，却故意以口腹声色之娱来揣度，形成文章的顿挫，然后道破其“大欲”乃是以力争霸天下，点明齐宣王的“大欲”后，旋即以“缘木求鱼”这个生动的比喻，彻底打碎了他的幻想，犹如当头棒喝，使文势如悬崖坠石，有千钧之力。宣王不禁惊言：有这么严重吗？孟子再步步进逼，以邹与楚战为喻，说明齐若与天下对抗，强弱不均之势显而易见，从而导出小不敌大、寡不敌众、弱不敌强的结论，以使齐宣王彻底放弃“霸道”。霸道的危害既已讲清，孟子再正面铺写行仁政王道的威力，就不能不令齐宣王怦然心动了。

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