楚辞·大招(4)

　　80.扰畜：驯养马畜。
　　81.腾驾：驾车而行。
　　82.琼毂（ɡǔ古)：以玉饰毂。错衡：以金错饰衡。衡，车上横木。
　　83.假：大。
　　84.鹙（qīu秋）：水鸟名，据传似鹤而大，青苍色。
　　85.代游：一个接一个地游戏。
　　86.曼：连续不断。鹔鷞（sùshuānɡ肃双）：水鸟名，一种雁。
　　87.曼泽：细腻润泽。
　　88.室家：指宗族。盈廷：充满朝廷。
　　89.接径：道路相连。
　　90.出若云：言人民众多，出则如云。
　　91.三圭：古代公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故曰三圭，这里指公、侯、伯。重侯：谓子、男，子男为一爵，故言重侯。三圭重侯，指国家的重臣
　　92.听类神：听察精审，有如神明。
　　93.察笃：明寨、优待。夭：未成年而死。隐:疾痛，指病人。
　　94.存：慰问。
　　95.正始昆：定仁政之先后。正，定。昆，后。
　　96.畛（诊）：田上道。
　　97.阜昌：众多昌盛。
　　98.美：指美善的教化。冒：覆盖、遍及。众流：指广大人民。
　　99.先威后文：先以威力后用文治。
　　100.幽陵、交址、羊肠：皆为地名，幽陵在今辽宁南部一带，交址在今两广一带，羊肠在今山西西北部一带。
　　101.献行：进献治世良策。
　　102.举杰压陛：推举俊杰，使其立于高位。压：立。
　　103.诛讥：惩罚、责退。罴（pí皮）：同"疲",疲软，指不能胜任工作的人。
　　104.直赢：正直而才有余者。
　　105.禹麾：蒋骥《山带阁注楚辞》说："疑楚王车旗之名，禹或羽字误也。"
　　106.雄雄赫赫：指国家成势强盛。
　　107.穆穆：此指和睦互相尊重的样子。
　　108.登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。
　　109.毕极：全都到达。
　　110.昭质：显眼的箭靶。
　　111.大侯：大幅的布制箭靶。
　　112.揖辞让：古代射礼，射者执弓挟矢以相揖，又相辞让，而后升射.
　　113.三王：楚三王，即《离骚》中的"三后",指句亶王、鄂王、越章王。
赏析
　　王逸说：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。”汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《大招》恐非屈原作”，朱熹则斩钉截铁地说：“《大招》决为（景）差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈，若鲜卑只”一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈25岁（胡念贻）班究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以“大招”名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈份，名曰“大招”。
　　本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。