他拒绝娶樊氏的理由，第一条称得上堂堂正正。赵范的逻辑，咱俩结拜了兄弟，你就是我哥哥，所以我嫂嫂你也不妨拿去。要换成曹操，恐怕就眉开眼笑接受这逻辑了。谁知赵云这账门儿清：我就算是你哥哥，但你的哥哥也是我哥哥呀，你的嫂嫂也该是我嫂嫂，而不是我老婆呀！我怎么能娶自个的嫂嫂呢！
赵范为了和赵云套近乎，想先拜哥哥再嫁嫂嫂，自以为这样水到渠成，顺理成章，却不料遇上死心眼的赵云，这两条手段相互冲突，第一条反而变成第二条的阻隔，结果亲家变成冤家，落了个适得其反。
至于第二条，寡妇再嫁失节，则是无稽之谈，或者是牵强附会的理由。虽然寡妇“守节”的说法当时也有，但寡妇再嫁更是天经地义。拿封建社会后期的伦理去苛求封建社会前期的樊氏，这不过是明朝作者罗贯中的想当然罢了。而第三条呢，其实才是赵云真正的着眼点。
无论从《三国演义》还是史料看，赵云是一个政治上相当谨慎的人。平时低调谦逊，遇上大事，一方面听领导的话，踏实干活，另一方面也非常懂得以大局为重，关键时刻处事果决，敢提意见。总而言之，他是一个大公无私，或者说冷面无情的人。
谨慎严肃的赵云
据《三国志》记载，赵云为人谨小慎微，坚持原则。博望坡之战中，赵云生擒了自己的同乡好友夏侯兰，向刘备求情没有杀夏侯兰，又知道夏侯兰通晓法律，于是用为军正（军法官），但又不让夏侯兰在自己身边做事。刘备带兵入益州时，赵云担任留营司马，专门管束孙夫人带来的东吴士卒。后来，孙权派船队迎接妹妹回吴。孙夫人想把刘备之子阿斗带回去，又是赵云与张飞率兵截住，夺回了阿斗。等到益州平定之后，很多人都想把成都的房屋和土地分给将士们,赵云则说，现在国贼曹操还没灭，益州人民遭到了兵火，应该把房屋田地都还给他们，让他们安居乐业，而不应让将士们急着享受。后来，孙权袭取荆州，关羽被害，刘备大怒，要倾国讨伐孙权。赵云又劝谏说：“国贼是曹操，不是孙权。只要先灭了魏国，东吴自然臣服。现在曹操虽然死了，他儿子曹丕篡夺汉室，应该趁机鼓舞军心，占领关中之地，然后顺着黄河讨伐凶逆，这样关东的义士必然纷纷响应。如果把魏国放一边，先和东吴交战，一旦打起来，不能很快解决，反而会让曹魏渔利了。”凡此种种，都是持重的言论。
可以想象，这样一个铁面郎君，面对桂阳初定，降将赵范心思难测的局面，当然不会贸然地娶了樊氏，与赵范攀上亲戚。不然，万一以后出事咋办？
真实历史上，赵云拒婚后，赵范并未如《三国演义》那样试图杀害赵云，而是在不久之后弃官叛逃。赵云因为其英明，而没在此事中受到任何干扰。当然，你也可以说是他的不讲情面促使了赵范的叛逃。总而言之，常山赵子龙依然一身清白，干干净净。正如他的说法：“天下好女人多的是，但愁没有名誉，哪里怕没有老婆呢？”最终他不知何时娶了夫人，生下儿子赵广、赵统，在历史上都是籍籍无名。
但他毕竟错过了一段姻缘，所以在一篇今人写的评论里，赵云为了大局舍弃樊氏，其实心头是颇为恋恋不舍的。天下女子虽多，这般绝色佳人送上门来，可真不太多啊。
特殊的三原则
那么，樊氏如果不是因为曾被人介绍给赵云，根本就没机会在史册留下名字。在她心中，又是如何看待这一段不成的姻缘？毫无疑问，樊氏“改嫁三原则”，完全就是给赵云量身定做的。数遍三国，确实不大可能找出第二个符合的人。
但这三原则是赵范说的，而且是在樊氏出来露了一小脸后对赵云说的。从赵范的为人分析，这三原则很可能是他临时的杜撰，目的只不过是为了显得赵云与樊氏的般配，从而促成这段婚姻而已。如果来的不是赵云而是张飞，说不定第三条原则就要改成“声若洪钟，气吞千军”了。假设这样，那樊氏完全是被动的木偶，仅仅被赵范当做政治上攀连关系的筹码。在乱世，对一个寡居的美女而言，这是无可奈何的事。
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