瑞鹤仙·郊原初过雨(袁去华)(2)

　　“无聊倦旅”三句，由写景叙事转入抒情的描写，直接点出了“伤离恨，最愁苦”的这一主题，这是在“深静”的旧日邮亭中安顿下来之后必然产生的思想情感。这“离恨”的内容具体是指什么呢？从“纵相逢”三句，可知是作者不得已而离别了他的心上人，深恐他今生今世不能再与其相见的思想情感。“收香藏镜”是指自己对爱情的忠贞不二。（“收香”用的是晋代贾充之女贾午窃其父所藏奇香赠给韩寿、因而结成夫妇的典故，见《晋书·贾充传》。“藏镜”用的是南朝陈亡后，驸马徐德言与妻子乐昌公主因各执半镜而得以重圆的典故，见孟棨《本事诗·情感》）。“人面桃花在否”是担心不能再与女方相见的思想情感的表露。（用崔护在长安城南遇一女子，明年再来而“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的典故，亦见孟棨《本事诗·情感》）爱情的遇合与否决定于双方的主客观因素，使自己能够忠贞不二，又安知对方的情况如何呢！惆怅之情，溢于言表。既然现实已不一定能够相见，那就只好寄希望于梦中了。“念沉沉”三句，具体展示出这一想象中的梦寻之状。深沉的“小阁幽窗”，是佳人居所：“有时梦去”，本来是够虚无飘渺的，但慰情聊胜于无，总比连梦中也不得一见要好。宋徽宗被掳北行时想念故宫，也是叹息“和梦也新来不做”（《燕山亭》）。晏几道说得好：“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。”（《鹧鸪天》）梦中寻欢，也是够浪漫诗意的；并且以“念”字领起，又见出多少无奈之情。 更多宋词赏析文章敬请关注习古堂国学网的《宋词三百首》专栏。
　　这首词当是作者与意中人分别以后抒写离恨而写的。宋代都市繁华，歌妓众多，无论是官妓、私妓还是家妓，偶然的遇合，就往往以她们的色相、伎艺，赢得了为科举功名而奔波的士子们的期盼，这是那时普遍的现象。其《荔枝香近》、《卓牌子近》、《长相思》、《宴清都》等，都是他和歌妓们聚时欢会或别后相思的记录。此词大约也是为此而写的。这一类词要说有很大的社会意义，那也不一定；不过两性关系总容易触动到感情的深处，往往使人荡气回肠就是了。

【点评】

　　本词抒羁愁别恨。全词用赋的笔法，描绘了旅途的苦况，对往昔情事的美好回忆及对意中人的思念。此词系伤别之作，写出寻访意中人不遇而引发的缕缕秋思。词中上片“郊原”六句，写眼前所见景物。“来时”二来时景象。“到而今”三句，写去时景象。两相对比，更见昔会今离、昔乐今哀之意。词的上片换头承上，绕邮亭，寻旧诗，是留恋不忍去 。“无聊”三句，不忍去仍不得不去，离恨最苦，揭出一篇主旨。“纵收香”三句，悬想他年重访旧地，定将物是人非。纵收香藏镜，他年重到，人面桃花在否？“收香藏镜”借晋代贾行爱韩寿赠奇香以传情，南朝陈乐昌公主附与徐德 方各藏半镜为夫妻信物，隐喻佳人对词人的倾心爱恋，并赠信物，以“纵”了让步跌宕，。传达出给有如无的无耕，时过境迁，重寻旧地佳人，竟成“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”之遗憾。“念沉沉”二句，人既分离，则唯有梦中可以相见。“伤离恨。最愁苦”为全篇之主旨，点明自己愁苦的根源。尽管伊人一往情深，曾赠自己爱物以为表记，但何时能再逢实在难以预料。末二句设想在梦中去与伊人相见，是没有办法的一种自我安慰。全章如纪游小品，情思深婉，文笔雅丽。

【作者介绍】

　　袁去华[约公元一一六二年前后在世]字宣卿，江西奉新（一作豫章）人。生卒年均不详，约宋高宗绍兴末前后在世。绍兴十五年（公元一一四五年）进士。改官知石首县而卒。善为歌词，尝为张孝祥所称。去华著有适斋类稿八卷，词一卷，著有《适斋类稿》、《袁宣卿词》、《文献通考》传于世。存词90余首。