海内北经(5)

　　大禹等依他的话，走到一间旧屋，果见一老者坐在里面，看见大禹等走到，先站起来问道：“诸位是中华人么？难得至此，请进来坐坐。”大禹等入内与之施礼。那老者道：“老夫病废，不能还礼，请见谅，请见谅。”大禹等坐下之后，就问那老者道：“老先生曾经到过中华么？何以知道某等是中华人？”那老者道：“老夫久仰中华是个文化礼仪之邦，但是无福，却不曾到过。前几年，在别国里遇着中华人不少，现在看见诸位服式相同，所以知道是中华人。不知诸位至此是做何种买卖，还是为游历而来？大禹道：“都不是，都不是。”因将看见飞车，特来探访的来意说明。那老者听了诧异道：“敝国飞车每个时辰走四百里，诸位乘的是什么船？竟能追踪而至，亦可谓极快了。”大禹道：“某等坐的不是船，是龙，所以能追得上。”那老者听了，益发诧异道：“龙可以骑么？究竟是中华天朝，有这种能力，敝国飞车算得什么呢！”大禹道：“敝国骑龙不过偶尔之事，并非人人能骑。贵国飞车乃人人所用，且系人力所造，所以某等极愿研究。”那老者道：“既然如此，待老夫指引诸位去参观吧。”说着，站起身来，在外先行，大禹等跟在后面。
　　走约一里之遥，只见一片广场之中停着飞车不少，这时正有二人向车中坐进去，忽然用手指一扳，只听得机声轧轧，车身已渐渐上升，升到约七八丈之高，改作平行，直向前方而行，非常之稳。那老者邀大禹等走到车旁，大禹细看那车的制造，都用柴荆柳棘所编成，里外四周都是轮齿，大大小小，不计其数。每车上仅可容二人，所以方广不到一丈。座位之前又插着一根长木，那老者指点道：“这飞车虽则自能升降行动，但如得风力，其速率更大，这根长木就是预备挂帆布的。”又指着车内一个机关说道：“这是主上升的，要升上去，便扳着这个机关。”又指着一个道：“这是主下降的，要降下来，便扳着这个机关。”又指着两个道：“这是主前进的，这是主后退的。”又指着车前突出的一块圆木板说道：“这是主转向的，譬如船中之舵一样。”大禹等且听且看，虽莫明其妙之所在，但暗暗佩服他们创造之精。
　　正说时，又听得机声轧轧，仰天一看，只见又是一座飞车从空降到广场之上，车中走出两个人来，向他方而去。大禹又问那老者道：“这种飞车是贵国政府所有的呢，还是人民所有的呢？”那老者道：“敝国上等之家都自备飞车，中下等人家无力备车者，可到此地来雇用，所以这种都是商家营业之物，每日来雇用的颇不少。”大禹道：“贵国飞车是在国内用的呢，还是到外国去才用呢？”那老者道：“在本国亦用，因为敝国人为天所限，只有一臂，做起事来万万不能如他国人之灵便，所以不能有爱惜光阴。来往较远之地，乘坐飞车可以节省时间，并非为贪安逸之故。”大禹道：“贵国人到外国去，究竟何事？”那老者道：“大概多为经商。敝国所制之物非常灵巧，外国人极为欢迎，所以常常获利，敝国人所恃以立国者唯此而已。”大禹道：“贵国人虽只有一臂，而眼睛却有三只，比别国为多，想来总有特别用处。”那老者道：“敝国人三眼分为阴阳，在上的是阴，在下的是阳。阳眼用于日间，阴眼用于夜间，所以敝国人夜间亦能工作，无需用火，这是敝国人的长处。”
　　那老者一面说，一面走，领了大禹等仍到他的家中。大禹道：“老先生游历外邦甚多，不知道到过几国？”那老者便将一生所到之国一一向大禹述说了一遍。
　　据猜测，这种叫做吉量的马，可能与UFO外星人的不明飞行物有关。也可能是个小型飞行器，或者说它就是不明飞行物，至于具体的，还得需要有关人士的努力。
　　穷奇
　　据《山海经?海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。可是，同样在《山海经》中，西山经一篇却提到穷奇的另一种形象，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺蝟的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有分别。
　　《左传?文公十八年》记载：「少皞氏有不才子，天下之民谓之穷奇。」汉代高诱注《山海经》时，亦提到穷奇是少昊氏的後裔，而且是虞舜时的「三苗」之一。不过迄今为止，学者对「三苗」的解释仍然众说纷纭，所以穷奇的身份亦只是聊备一说，不能确认。
　　另外，《神异经?西北荒经》对穷奇作出更详细的解说。书中记载类似《山海经》的海内北经，穷奇仍是一头状似老虎，长有翅膀的怪物。平日专门猎食人类，能通人类语言。当它知道有人在争执的时候，往往会把忠直之士吃掉；知道某人为人忠信，就会把那人的鼻子吃掉；知道有人为恶不善，它就会猎取野兽赠予那人。是一头善恶观念完全颠倒的恶兽。可是亦有注者引其它版本加以补充，在这个版本中，穷奇的形象却较贴近《山海经》中的西山经，指穷奇长得像牛，有一条像狐狸而且拖在地上的长尾巴，它的叫声像狗，又说它「狗头人形，钩爪锯牙」。每逢遇到忠信之人，就会把他吃掉；遇到奸邪之辈，就会主动猎杀野兽向他进奉。二者虽然形象迥异，但行为却是一致的。

喜欢此文的还喜欢。。