放言之三

放言之三原文及赏析

作者：白居易
年代：唐

原文
赠君一法决狐疑， 不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满， 辨材须待七年期。
周公恐惧流言日， 王莽谦恭下士时。
向使当初身便死， 一生真伪复谁知？

赏析
鄙虽微贱，愿和大家谈谈白居易这首诗，虽然个人不赞同诗歌翻译，会失真，但翻译是最快捷达成沟通的办法：
我赠送你一个方法可以让你不狐疑地下决定，不需要钻凿灼烧龟甲产生裂纹来做预测，也不用拿起蓍草占卜问天地，什麼方法呢？就好像要看玉是不是真玉，就要用火连烧满满的三日，如果不热，就是真玉；要判断豫章木是不是真的，要等到它生长了七年之后才可以准确判断。试想，正直贤良儒周公，在管叔蔡叔放出流言说周公专擅朝政的时候，何尝不恐惧；王莽心怀不轨，在簒汉之前表现得多麼谦虚敦厚，礼遇人才。如果他们在心迹未明被人误会的时候就死了，那麼他们这一生真正的心，有谁会知道呢？
这首诗的背景是这样的，元稹被贬官时，写了五首「放言」赠白居易，过了五年，白居易被贬官，也写了五首「放言」回赠，这是白居易〈放言〉的第三首，而这首诗表现的感情还是很正面，很有希望的，她和元稹互勉，只要不死，就有河清海宴的一天。
这首诗白居易自注：「真玉烧三日不热，豫章木生七年而后知。」
烧玉应该典出《吕氏春秋》：「故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木。」汉‧高诱注：「钟山之玉，燔以炉炭，三日三夜，色泽不变。」
豫章木则引用《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
至於其他注释，我也不多废言了。

小记：
看到题目之后，一直在思考，写哪一首诗好呢？诗海浩瀚宝瑰无限，对我而言，任何一个诗人任何一篇佳作，都有无限的感动空间，苦思良久，决定白居易的作品来和大家分享，兼以日来情感波折，常在自己都无意识的状况下诵读这首诗，遂以此首为选。

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