搜神记·卷七(2)

贵游倮①身
【原文】
元康中，贵游子弟，相与为散发，倮身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。希世之士，耻不与焉。胡狄侵中国之萌也。其后遂有二胡之乱。
【注释】
①倮：同“裸”。
【译文】
晋惠帝元康年间，贵族子弟披散头发，赤裸身体，聚在一起饮酒，互相玩弄婢女和妾。不这样做的伤和气，批评这样做的被讥笑，迎合世俗的人以不参与其事为耻。这是胡人、狄人侵占中原的萌芽，那以后终于有了二胡的作乱。
贱人入禁庭
【原文】
太安元年四月，有人自云龙门入殿前，北面再拜，曰：“我当作中书监。”即收斩之。禁庭尊秘之处，今贱人竟入，而门卫不觉者，宫室将虚，下人踰①上之妖也。是后帝迁长安，宫阙遂空焉。
【注释】
①踰：超过。
【译文】
晋惠帝太安元年四月，有一个人从云龙门进入宫殿前面，向北方两次叩头，说：“我将担任中书监。”宫廷禁军立即逮捕并杀死了他。皇宫是重要机密的地方，如今卑贱的人竟然进来，而门卫没有察觉，这是宫室将要空虚，地位低下的人逾越地位高贵的人的妖兆。此后皇帝迁都长安，这里的宫廷就空虚了。
牛能言
【原文】
太安中江夏功曹张骋所乘牛，忽言曰：“天下方乱，吾甚极为，乘我何之？”骋及从者数人皆惊怖。因绐之曰：“令汝还，勿复言。”乃中道还，至家，未释驾。又言曰：“归何早也？”骋益忧惧，秘而不言。安陆县有善卜者，骋从之卜。卜者曰：“大凶。非一家之祸，天下将有兵起。一郡之内，皆破亡乎！”骋还家，牛又人立而行。百姓聚观。
其秋张昌贼起。先略江夏，诳曜①百姓，以汉祚复兴，有凤凰之瑞，圣人当世。从军者皆绛抹头，以彰火德之祥，百姓波荡，从乱如归。骋兄弟并为将军都尉。未几而败。于是一郡破残，死伤过半，而骋家族矣。京房《易妖》曰：“牛能言，如其言占吉凶。”
【注释】
①诳曜：欺骗迷惑。
【译文】
晋惠帝太安年间，江夏郡功曹张骋所乘的牛突然开口说话道：“天下将要大乱，我非常疲倦，乘着我往哪儿去？”张骋和随从的几个人都惊奇害怕，于是骗它说：“让你回去，不要再说话了。”半路上就转回家了。回到家，还没有卸下车驾，牛又说道：“回来怎么这样早呢？”张骋更加担忧害怕，把这件事藏在心头，不说出去。安陆县有个擅长占卜的人，张骋去找他占卜。占卜的人说：“大凶的征兆。不是一家一户的灾祸，全国将要发生战争，整个郡内，都要家破人亡啊！”张骋回到家，那头牛又像人一样站起来行走，人们都来围观。
那年秋天，张昌贼军起事。他们先占据江夏，欺骗迷惑百姓说是汉朝国复兴，有凤凰来降临的吉利，圣人出世。参加造反的人都用红色抹额头，用来突出火德的吉祥。老百姓人心动荡，积极参加造反。张骋兄弟几个人都担任将军都尉，没有多久他们都失败了。于是整个郡被破坏凋残，百姓死伤的人超过半数，而张骋家被灭族。京房《易妖》说：“牛会说话，事情像它说的一样，可以占卜吉凶。”
败屩①聚道
【原文】
元康、太安之间，江、淮之域，有败屩自聚于道，多者至四五十量。人或散去之，投林草中，明日视之，悉复如故。或云：“见猫衔而聚之。”世之所说：“屩者，人之贱服。而当劳辱下民之象也。败者，疲弊之象也。道者，地里四方所以交通，王命所由往来也。今败屩聚于道者，象下民疲病，将相聚为乱，绝四方而壅王命也。”
【注释】
①屩（juē）：草鞋。
【译文】
晋惠帝元康、太安年间，长江、淮河流域，有破烂草鞋自己聚集在道路上，多的时候，达到四五十双。人们有时候把它们收捡起来，扔在树林草丛中，第二天去看，又都像原来一样。有人说是看见野猫把它们衔来聚集在一起的。世上流传说：“草鞋是人的低贱穿着，它受劳受辱，是平民百姓的象征。破烂，是疲劳困乏的象征。道路，是大地的纹理，四方用来交通，皇上的命令通过道路传达。如今破烂草鞋聚集在道路上，是象征平民百姓疲劳痛苦，将要聚集造反，堵绝四方交通，并且堵塞皇上传达命令。”
狗作人言
【原文】
永嘉五年，吴郡嘉兴张林家，有狗忽作人言曰：“天下人俱饿死。”于是果有二胡之乱，天下饥荒焉。
【译文】
永嘉五年，吴郡嘉兴县人张林家有一条狗忽然说人话，说：“天下人都要饿死。”这一年，果然发生二胡之乱，全国闹饥荒。
蝘鼠出延陵
【原文】
永嘉五年十一月，有蝘鼠①出延陵，郭璞筮之，遇临之益，曰：“此郡之东县，当有妖人欲称制者。寻亦自死矣。”
【注释】
①蝘鼠：鼹鼠。
【译文】
永嘉五年十一月，有鼹鼠出现在延陵。郭璞占卦，遇“临”卦变“益”卦。他说：“这个郡东边一个县里，将有妖人想要行使皇帝的权力，不久他也就自行死亡了。”
茱萸相樛而生
【原文】
永嘉六年正月，无锡县欺有四枝茱萸树，相樛而生，状若连理。先是，郭璞筮延陵蝘鼠，遇临之益，曰：“后当复有妖树生，若瑞而非，辛螫①之木也。傥有此，东西数百里，必有作逆者。”及此生木，其后吴兴徐馥作乱，杀太守袁绣。